Étude biblique de Matthieu 1-10

Étude de la Bible de Matthieu, chapitres 1 à 10, verset par verset. Pourquoi était-il nécessaire que Jésus naisse d’une femme vierge ? Le Sermon sur la montagne, les guérisons accomplies par Jésus. Que signifie la naissance virginale de Jésus ? Pourquoi était-il nécessaire que la mère de Jésus soit vierge ? Les sermons sur la montagne. La confession des péchés nommément. Dieu est patient, mais tout a ses limites. Les tentations de Jésus. Pourquoi des personnes naissent de Satan ? Les interprétations des scribes et des pharisiens. Matthieu 1 à 10 présente Jésus comme le Roi promis (fils de David et d’Abraham), accomplissant les prophéties de l’Ancien Testament, manifestant la présence de Dieu (« Emmanuel »), et établissant son Royaume par l’enseignement (comme le Sermon sur la montagne, chapitres 5 à 7), par une puissance miraculeuse, par des confrontations avec le pouvoir (Hérode), et par l’enseignement de la véritable nature du discipulat. Une étude verset par verset révèle la lignée royale de Jésus, l’importance de femmes comme Tamar et Rahab dans sa généalogie, sa conception divine, et les débuts de son ministère avec les Douze, tout cela pointant vers sa mission de Sauveur et de Roi.

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Introduction de Matthieu

Matthieu (koinè Ματθαίος, Matthaíos, hellénisation de l’hébreu מתי/מתתיהו, Mattay ou Mattithyahu, « don de JHWH ») fut l’un des douze apôtres appelés par Jésus. Il est traditionnellement considéré comme l’auteur de l’Évangile selon Matthieu, mais d’autres estiment que l’auteur serait un Juif hellénophone originaire de Syrie. Selon les plus anciens témoins du christianisme, Papias (évêque en Asie mineure vers l’an 130) et Marcion, Matthieu était reconnu comme l’auteur.
L’Évangile de Matthieu est le premier des Évangiles du Nouveau Testament. Il est généralement admis que Matthieu a rédigé son Évangile en grec, car on n’y trouve aucune trace d’hébreu ni d’araméen. Le vocabulaire est grec, et des termes tels que seconde venue, nouvelle naissance et consommation (du monde) n’ont pas d’équivalent en hébreu. L’Évangile de Matthieu a été écrit vers la fin de la période comprise entre 64 et 85 apr. J.-C. Il peut être fondé sur des notes prises par Matthieu durant sa présence auprès de Jésus. Après tout, il était collecteur d’impôts et devait rendre compte par écrit des taxes perçues, peut-être maîtrisait-il même la sténographie. Mais Jésus a dit que le Saint-Esprit, qui devait venir, rappellerait toutes les paroles de Jésus, et la Bible est la Parole inspirée de Dieu.
L’ère chrétienne commence à la naissance de Jésus. Selon les historiens modernes, Jésus serait toutefois né quelques années avant l’an 1 (la différence étant d’environ quatre ans). Les Juifs enseignaient leurs enfants oralement. L’Évangile était principalement transmis par la prédication orale. Si l’on suppose que les apôtres avaient à peu près le même âge que Jésus, il n’est pas surprenant que les Évangiles aient été rédigés environ 70 ans après le Christ. Ces disciples étaient déjà âgés, voyaient leur fin approcher et devaient consigner leurs témoignages par écrit.
L’appel de Matthieu est décrit dans le livre biblique qui porte son nom, au Nouveau Testament, chapitre 9:9 : "Jésus s'en alla. En passant, il vit un homme installé au poste de péage. Son nom était Matthieu. Il lui dit : Suis-moi ! Matthieu se leva et le suivit." Marc et Luc l’appellent Lévi. C’est pourquoi on parle souvent aussi de Matthieu Lévi.
Matthieu était le fils d’Alphée. Il était collecteur d’impôts à Capharnaüm. Capharnaüm se situait dans le territoire d’Hérode Antipas ; il n’était donc pas un fonctionnaire romain, mais au service du prince, ou bien il avait affermé le péage de la ville. Il maîtrisait probablement très bien l’art de l’écriture.
L’Évangile de Matthieu nous apporte de nombreux faits et enseignements importants. Jésus y donne personnellement plus de 200 enseignements concrets et pratiques sur la manière dont Dieu veut que les hommes vivent, réagissent face à des situations difficiles et fassent des choix concernant leur avenir éternel. Parmi les exemples figurent : la foi (9:29), la gestion de l’anxiété (8:26), la manière dont Dieu répond aux prières (8:2), la promesse du salut (10:22), l’obéissance à Dieu (15:19), l’amour du prochain (19:19), le sacrifice (20:22), la résolution de conflits juridiques (5:25), la manière de donner aux autres (6:2), le pardon envers ceux qui ont péché contre nous (6:14), la résistance aux tentations (4:2), le comportement hypocrite (23:28), la reconnaissance du Christ (10:32), ainsi qu’une représentation du ciel et de l’enfer (13:49.50).
Source : bijbel1.wikispaces.com

Matthieu 1 : Généalogie et naissance – versets 1 à 17

Matthieu suit pleinement la tradition juive en mentionnant la généalogie. À l’époque, les généalogies étaient établies car seuls les hommes dont la lignée était irréprochable étaient admis au service du temple (Esdras 2:62-63). Même dans l’Israël d’aujourd’hui, il faut prouver sa filiation. Le Sanhédrin avait pour tâche d’en vérifier l’exactitude. L’écrivain juif Flavius Josèphe a présenté son arbre généalogique du côté paternel sur une période de 200 ans.
La généalogie de Jésus est présentée selon une mise en forme de 3 x 14 noms. Une explication possible est que Matthieu a utilisé la méthode juive apocalyptique des 7 x 70 semaines d’années, soit 490 ans, ou encore 3 x 14 générations, retraçant l’histoire du peuple juif depuis Abraham jusqu’à Jésus. Afin de conserver le nombre de 14, il a omis trois noms entre Joram et Ozias. Dans la loi juive de l’héritage, seule la lignée paternelle comptait, et non la lignée maternelle, pour des raisons légales. Pourtant, nous trouvons ici les noms de quatre femmes. Matthieu retrace la lignée masculine d’Abraham, en passant par le roi David et le roi Salomon jusqu’à Joseph, afin de montrer que Jésus est le Messie royal.
Les quatre femmes :

Tamar, la belle-fille de Juda. Genèse 38 : "Jugeant Er mauvais, l'Eternel le fit mourir." Tamar fut donnée à son frère afin de susciter une descendance pour son frère. Mais celui-ci répandit sa semence, et Dieu le fit également mourir. Leur père Juda lui promit un autre homme, mais ne tint pas parole. Tamar prit alors l’initiative, se faisant passer pour une prostituée, et Juda la rendit enceinte. Un exemple manifeste de fornication et de désobéissance.
Rahab, une prostituée cananéenne de Jéricho, qui offrit refuge aux espions (Josué 2). Une étrangère, extérieure au peuple juif, qui plaça sa confiance dans le Dieu d’Israël. Elle rendit un grand service au peuple juif. Elle représente les païens en dehors du peuple juif qui entendent l’Évangile et sont greffés au peuple juif : l’Église.
Ruth, la Moabite. La désobéissance de l’homme juif qui épousa une femme d’origine non juive entraîna sa mort ainsi que celle de ses deux fils. Leur incrédulité, leur infidélité et leur désobéissance furent leur perte. Ruth, en revanche, choisit le Dieu d’Israël et fut récompensée par son mariage avec Booz. De cette union naquit Obed. Obed engendra Jessé, et Jessé engendra le roi David.
La femme d’Urie. Veuillez noter que le nom de Bath-Shéba n’est pas mentionné, elle est appelée la femme d’Urie. C’est avec elle que le roi David, convoitant la femme d’un autre, commit l’adultère après avoir fait tuer son mari, et c’est d’elle que le roi David engendra son fils Salomon.

Ce n’est certainement pas une généalogie irréprochable. Mais c’est un témoignage de la grâce de Dieu. Les péchés de Tamar et de la femme d’Urie ne sont pas imputables aux femmes elles-mêmes, mais aux hommes, Juda et le roi David. Par l’inclusion de ces quatre femmes dans la généalogie, nous voyons déjà que la grâce de Dieu ne s’applique pas uniquement au peuple juif ou israélite, mais aussi aux païens. Le salut du péché s’applique aussi bien au peuple de Dieu, les Juifs, qu’aux païens : l’Église.

Annonce de la grossesse de Jésus et sa naissance – Matthieu 1:18-25

Les fiançailles de Marie avec Joseph constituaient une alliance solennelle. En cas de séparation, cela équivalait à un divorce et un acte de répudiation était nécessaire. Si l’homme mourait avant le mariage, la femme était officiellement veuve avec tous les droits qui y étaient attachés. Si la fiancée commettait un adultère, elle était lapidée (Deut. 22:23-24).
La Bible ne dit pas quand ni comment Joseph s’aperçut que sa fiancée était enceinte. Peut-être Marie le lui avait-elle dit elle-même. Certains commentaires indiquent que Marie avait environ 12 à 15 ans et Joseph une trentaine d’années. Nous ne pouvons que supposer, car la Bible ne donne pas ces informations. La Bible dit que Joseph était un homme juste. Pour lui, il était interdit d’épouser une femme adultère. Étant fiancé, il devait donc se séparer d’elle par une lettre de divorce. En secret, car si cela venait à se savoir, cela signifiait la lapidation. Il ne le souhaitait pas, car il aimait probablement beaucoup Marie. Peut-être Marie lui avait-elle dit qu’elle était enceinte par le Saint-Esprit, mais c’était quelque chose qui ne s’était encore jamais produit. Joseph dut être intérieurement tourmenté. Il eut toutes sortes de réflexions, et Dieu envoya un ange pour le délivrer de ses tourments. L’ange le rassure : sa fiancée est enceinte du Saint-Esprit. Il peut l’épouser. L’ange donne également un ordre à Joseph : « tu lui donneras le nom de Jésus ». Jésus est juif : Jeschoua, ou JHWH – salut. Par JHWH, le salut est donné. L’ange poursuit : « car c’est lui qui sauvera son peuple (laos) de ses péchés ». Pour le peuple juif, le péché était la transgression de la loi, qui, avec toutes ses explications, en était venue à compter 506 commandements et interdictions. Il faut garder à l’esprit que la loi ne se limite pas aux dix commandements, mais comprend l’ensemble de la Torah, avec toutes les prescriptions relatives aux dîmes et aux offrandes.
L’ange ajoute encore : « tout cela arriva afin que... ». Il s’agit de l’accomplissement de la parole prophétique dans la Bible.
Résultat : Joseph obéit et fit ce que l’ange lui avait ordonné.
Et Joseph n’eut pas de relations sexuelles avec Marie jusqu’après la naissance de l’enfant Jésus.

Pourquoi cette naissance virginale ?
Ève fut séduite par le serpent (Satan). Adam, lui, fit un choix conscient : manger ou ne pas manger du fruit défendu. La femme n’a pas péché, elle a été séduite ; l’homme a péché par son choix CONSCIENT de manger du fruit défendu. Le péché est entré dans le monde par l’homme et non par la femme. Le péché se transmet à la descendance par la semence de l’homme, et non par la femme. La vierge est pure, « libre » de péché. Marie, sans jamais avoir eu de relation sexuelle avec un homme, est donc vierge. Elle est fécondée par le Saint-Esprit (une semence sans péché) et, par conséquent, son enfant Jésus est exempt de péché. Seul un homme sans péché pouvait offrir le sacrifice sur la croix du Calvaire et mourir pour l’humanité afin de la libérer de la peine du péché, c’est-à-dire la mort éternelle dans l’étang de feu.

Luc 1:5-38 Annonce de l'enfant Jésus

5 Il y avait, à l'époque où Hérode était roi de Judée, un prêtre nommé Zacharie, qui appartenait à la classe sacerdotale d'Abia. Sa femme était une descendante d'Aaron ; elle s'appelait Elisabeth. 6 Tous deux étaient justes aux yeux de Dieu et observaient tous les commandements et toutes les lois du Seigneur de façon irréprochable. 7 Ils n'avaient pas d'enfant, car Elisabeth était stérile et tous deux étaient déjà très âgés. 8 Un jour, Zacharie assurait son service devant Dieu : c'était le tour de sa classe sacerdotale. 9 Suivant la coutume des prêtres, il avait été désigné par le sort pour entrer dans le sanctuaire du Seigneur et y offrir l'encens. 10 A l'heure de l'offrande des parfums, toute la multitude du peuple se tenait en prière à l'extérieur. 11 Tout à coup, un ange du Seigneur lui apparut, debout à droite de l'autel des parfums. 12 Quand Zacharie le vit, il en fut bouleversé et la peur s'empara de lui. 13 Mais l'ange lui dit : N'aie pas peur, Zacharie, car Dieu a entendu ta prière : ta femme Elisabeth te donnera un fils. Tu l'appelleras Jean. 14 Il sera pour toi le sujet d'une très grande joie, et beaucoup de gens se réjouiront de sa naissance. 15 Il sera grand aux yeux du Seigneur. Il ne boira ni vin, ni boisson alcoolisée. Il sera rempli de l'Esprit Saint dès le sein maternel. 16 Il ramènera beaucoup d'Israélites au Seigneur, leur Dieu. 17 Il accomplira sa mission sous le regard de Dieu, avec l'esprit et la puissance d'Elie, pour réconcilier les pères avec leurs enfants, pour amener ceux qui sont désobéissants à penser comme des hommes justes et former ainsi un peuple prêt pour le Seigneur. 18 Zacharie demanda à l'ange : A quoi le reconnaîtrai-je ? Car je suis moi-même déjà vieux et ma femme est très âgée. 19 L'ange lui répondit : Je suis Gabriel. Je me tiens devant Dieu, qui m'a envoyé pour te parler et t'annoncer cette nouvelle. 20 Alors, voici : tu vas devenir muet et tu resteras incapable de parler jusqu'au jour où ce que je viens de t'annoncer se réalisera ; il en sera ainsi parce que tu n'as pas cru à mes paroles, qui s'accompliront au temps prévu.

21 Pendant ce temps, la foule attendait Zacharie ; elle s'étonnait de le voir s'attarder dans le sanctuaire. 22 Lorsqu'il sortit enfin, il était incapable de parler aux personnes rassemblées. Elles comprirent alors qu'il avait eu une vision dans le sanctuaire. Quant à lui, il leur faisait des signes et restait muet. 23 Lorsqu'il eut terminé son temps de service, il retourna chez lui. 24 Quelque temps après, sa femme Elisabeth devint enceinte et, pendant cinq mois, elle se tint cachée. Elle se disait : 25 C'est l'oeuvre du Seigneur ! Il a jeté maintenant un regard favorable sur moi, et effacé ce qui faisait ma honte aux yeux de tous. 26 Six mois plus tard, Dieu envoya l'ange Gabriel dans une ville de Galilée appelée Nazareth, 27 chez une jeune fille liée par fiançailles à un homme nommé Joseph, un descendant du roi David. Cette jeune fille s'appelait Marie. 28 L'ange entra chez elle et lui dit : Réjouis-toi, toi à qui Dieu a accordé sa faveur : le Seigneur est avec toi. 29 Marie fut profondément troublée par ces paroles ; elle se demandait ce que signifiait cette salutation. 30 L'ange lui dit alors : N'aie pas peur, Marie, car Dieu t'a accordé sa faveur. 31 Voici : bientôt tu seras enceinte et tu mettras au monde un fils ; tu le nommeras Jésus. 32 Il sera grand. Il sera appelé « Fils du Très-Haut », et le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David, son ancêtre. 33 Il régnera éternellement sur le peuple issu de Jacob, et son règne n'aura pas de fin. 34 Marie dit à l'ange : Comment cela se fera-t-il, puisque je suis vierge ? 35 L'ange lui répondit : L'Esprit Saint descendra sur toi, et la puissance du Dieu très-haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi le saint enfant qui naîtra de toi sera appelé Fils de Dieu. 36 Vois : ta parente Elisabeth attend elle aussi un fils, malgré son grand âge ; on disait qu'elle ne pouvait pas avoir d'enfant, et elle en est à son sixième mois. 37 Car rien n'est impossible à Dieu. 38 Alors Marie répondit : Je suis la servante du Seigneur. Que tout ce que tu m'as dit s'accomplisse pour moi. Et l'ange la quitta.

Luc 1:26-38 Annonce de la grossesse à Marie

Nous savons déjà pourquoi Jésus devait naître d’une vierge. Voyons maintenant l’annonce faite à la jeune fille Marie. Gabriel est un ange de haut rang (Dan. 8:16, 9:21, Luc 1:19). Il ne s’agit donc pas d’un simple ange. C’est le messager de Dieu qui est envoyé à Marie. Nous avons affaire à une apparition visuelle réelle, comme l’indique le verset 28 : « l’ange entra chez elle ». Cela contraste avec son fiancé Joseph, à qui l’ange apparaît dans un rêve.
L’ange ouvre avec les mots « Je te salue » et « ne crains point ». Pouvez-vous imaginer ce que ressent une jeune fille (12-15 ans ?) lorsqu’un ange puissant comme Gabriel lui apparaît ? L’ange l’informe qu’elle sera enceinte et qu’elle donnera naissance à un fils. La surprise saisit Marie et elle répond au verset 34 : « Comment cela se fera-t-il, puisque je ne connais point d’homme ? » Deux choses deviennent claires ici : premièrement, elle est bien éduquée sexuellement par ses parents dès son jeune âge (vous, en tant que parent, l’avez-vous fait avec votre enfant ?) ; deuxièmement, malgré les fiançailles, et bien que ce commandement ait 4000 ans, Marie n’a pas de relations sexuelles avec son mari. Ainsi, Joseph respecte ce commandement de Dieu et, malgré son âge d’environ 30 ans ?, il n’a pas de relations sexuelles avec sa femme fiancée.
L’ange explique la grossesse à venir : le Saint-Esprit te fécondera et cette semence divine sera bénie : le Fils de Dieu. Tu lui donneras le nom de Jésus. Elle n’est PAS autorisée à choisir le nom. Le nom lui est imposé. Et l’ange explique aux versets 32 et 33 qu’il siègera sur le trône de son père David et que son règne n’aura pas de fin.
Marie est envoyée par l’ange auprès d’Élisabeth.

Annonce à Marie :Annonce à Marie (YouTube).

Annonce à Marie

Luc 5-25 Annonce de la grossesse par Jean le Baptiste

Comme les versets 5 et 6 commencent magnifiquement : Zacharie, prêtre, et sa femme, issue des filles d’Aaron (le premier grand prêtre), vivaient selon tous les commandements et toutes les prescriptions du Seigneur Dieu, de manière irréprochable. Quel témoignage. Quel chrétien peut recevoir un tel témoignage ?
Zacharie entra dans le temple (le peuple se tenait à l’extérieur du Temple) pour l’offrande du parfum. C’est alors qu’un ange du Seigneur lui apparaît, à lui personnellement, de manière visible. L’ange commence par le rassurer, puis annonce immédiatement que la prière de Zacharie et de sa femme a été exaucée (la naissance d’un fils), et donne aussitôt des instructions concernant sa croissance et sa mission (versets 14-17).
Et voici qu’au verset 18 surgit un grand doute. Nous avons ici un prêtre (âgé), instruit dans la Loi, connaissant l’histoire d’Abraham et de Sara qui, à un âge avancé (elle avait environ 90 ans), engendrèrent un fils par la promesse de Dieu. Et LUI doute, alors même qu’il voit un ange en personne. Quel contraste avec la jeune fille Marie, qui croit immédiatement la parole de l’ange, bien qu’une telle chose ne se soit jamais produite auparavant dans l’histoire.
Jésus Lui-même dit que nous devons croire comme des enfants. Un enfant croit la parole de son père. Beaucoup de croyants âgés prient depuis des années sans réponse, sont déçus et n’attendent plus rien. Sommes-nous comme Zacharie ou comme Marie ?
Ce qui suit est une leçon sérieuse au verset 19 : "Je suis Gabriel. Je me tiens devant Dieu, qui m'a envoyé pour te parler et t'annoncer cette nouvelle.".
Et au verset 20, nous voyons que les anges sont PUISSANTS. L’ange punit Zacharie : Zacharie devient muet et ne peut plus parler. Soyez toutefois très vigilants : satan peut apparaître comme un ange de lumière ; cependant, le chrétien dispose d’un critère : seuls les anges envoyés par Dieu reconnaissent que Jésus est le Fils de Dieu venu DANS la chair et reconnaissent qu’Il est Seigneur. Satan et les démons ne le reconnaissent PAS. Satan et ses anges déchus (les démons) ont eux aussi beaucoup de puissance, mais ils l’utilisent pour tromper les hommes (ils donnent ce que l’homme demande, mais l’homme devient alors lié de manière démoniaque) et pour le mal (catastrophes).
Zacharie sort et est incapable de donner la bénédiction au peuple qui attendait à l’extérieur. Le peuple comprit qu’il avait eu une vision. Zacharie, cependant, ne rentra pas immédiatement chez lui. Après tout, il s’était purifié pour le service du temple. C’était son tour de servir comme prêtre. Il accomplit son service jusqu’au bout. Et nous, chrétiens, comment agissons-nous ? Restons-nous à notre poste ou partons-nous lorsque la joie nous a atteints ?

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Naissance de Jésus – Matthieu 2

Hérode était un roi très cruel qui, selon Flavius Josèphe, fit assassiner son beau-frère, sa femme, trois de ses fils et de nombreuses autres personnes. Selon Michée 5:1-3, Bethléhem est le lieu où le Messie devait naître.
Les sages venus d’Orient. La Bible ne précise pas qu’ils étaient trois ; ce nombre est déduit du fait qu’ils apportèrent trois présents : l’or, l’encens et la myrrhe. D’où venaient ces sages ? La Bible ne le dit pas non plus. Il est possible qu’ils viennent des Mèdes et des Perses (Babylonie, où demeuraient encore des Juifs issus de l’exil babylonien à l’époque de Daniel). Il est possible que ces sages aient eu connaissance de l’attente messianique juive. Ces sages étaient-ils des astronomes qui étudiaient les étoiles ? Nous savons que les astronomes babyloniens sont à l’origine de la cartographie du ciel, du temps et du calendrier. Pourquoi se rendent-ils à Jérusalem ? Le ciel est rempli d’étoiles, cette étoile devait donc avoir une caractéristique particulière. Remarquons aussi qu’elle n’était pas visible en permanence, puisqu’ils la revoient à Bethléhem, pour leur grande joie. Leur passage par Jérusalem n’est pas surprenant : on s’attendrait à ce qu’un roi naisse dans une grande ville comme Jérusalem. Ils se renseignent donc auprès d’Hérode. Celui-ci n’a pas de réponse et convoque les scribes juifs, chargés de savoir où le Messie devait naître. Ils répondent en citant Michée 5:1 : Bethléhem.
Vient alors le mensonge d’Hérode : il dit aux sages qu’il souhaite lui aussi rendre hommage à l’enfant, alors que son intention réelle est de le tuer afin de conserver le pouvoir. Les sages reprennent la route et se réjouissent en revoyant l’étoile au-dessus de Bethléhem.
Les sages entrent dans la maison (il ne s’agit plus de l’auberge où Marie a mis Jésus au monde) : nous sommes donc plusieurs mois plus tard, peut-être un an ? La Bible ne précise pas la durée. Matthieu parle de « to paidion » (l’enfant), tandis que Luc parle de « to brephos » (le nourrisson).
Les sages offrent des présents : de l’or et des objets précieux (présents royaux), de l’encens (la divinité de Jésus) et de la myrrhe (l’onction en vue de sa mort sur la croix). Quoi qu’il en soit, Dieu pourvoit ainsi aux besoins matériels de la pauvre famille de Joseph.
Les sages sont avertis de ne pas retourner vers Hérode et quittent la Judée par un autre chemin. De nouveau, dans un songe, Joseph reçoit un ordre : partir en Égypte.
Hérode découvre qu’il a été trompé. Pourquoi a-t-il attendu deux ans ? Nous ne le savons pas. En tout cas, il ordonne de faire tuer tous les garçons âgés de deux ans et moins. C’était environ deux ans auparavant que les sages l’avaient rencontré. Ainsi s’accomplit la prophétie de Jérémie : Dieu savait qu’Hérode ferait tuer les enfants de Bethléhem. Rachel est la matriarche d’Israël (Genèse 29), l’épouse de Jacob (dont le nom fut ensuite changé en Israël).
Après la mort d’Hérode, Joseph reçoit de nouveau en songe (à deux reprises) l’ordre de retourner en Judée, et plus précisément à Nazareth. Nazareth était méprisée par les Juifs (Jean 1:47).

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Jean le Baptiste et le baptême de Jésus - Matthieu 3

Carte du fleuve Jourdain Baptême à Qasr al-Yahoud Baptême dans le fleuve Jourdain

Baptême dans le fleuve Jourdain près de Qasr al-Yahoud, situé près du désert, l'endroit le plus probable où Jésus a été baptisé. Aujourd'hui, le Jourdain est étroit en raison de l'extraction d'eau pour l'irrigation. En conséquence, le niveau de la mer Morte baisse également.

Le désert de Judée Région désertique vallonnée située à l'ouest de la Judée et de la mer Morte

Le désert de Judée est une région désertique vallonnée située à l’ouest de la Judée et de la mer Morte. C’est une zone aride et inhabitée, au sol crayeux ondulé, couvert de blocs, de pierres brisées et de rochers, avec quelques buissons où se cachent les serpents. Jean proclame le Royaume des Cieux : une repentance profonde du péché, l’abandon de la vie pécheresse et le passage à une vie vécue pour l’honneur et la gloire de Dieu, dans l’obéissance à Dieu, Dieu demeurant dans le cœur de l’homme. Quitter la vie de ce monde, dans laquelle les êtres humains agissent de manière égoïste et ne recherchent que leurs propres intérêts, la richesse et la prospérité. Jean prêchait « repentez-vous », ce qui est une traduction faible : Jean annonçait une calamité imminente, un désastre en cas d’absence de conversion, qui ne pouvait être évité que par un profond remords, une repentance radicale et un retour vers Dieu. Une repentance véritable, profonde et sincère de la vie pécheresse, et l’abandon total de celle-ci.
Jean le Baptiste est l’accomplissement des paroles prononcées par le prophète Ésaïe (40:3) : Jean est celui qui prépare le chemin pour le Messie Jésus. Jean appelle à la repentance des péchés et proclame que la venue du Messie est proche. Jean n’avait que six mois de plus que Jésus ; à ce titre, il était aussi un précurseur.
Le mode de vie de Jean est clair : simple. Un exemple de repentance et de vie simple. Il demeure dans le désert, chaud le jour et froid la nuit. Un lieu d’épreuve. Son vêtement était fait de poil de chameau : résistant et économique, sans vêtements fins ou coûteux. Des habits faits pour durer des années, en parfaite cohérence avec son message. Le miel se trouvait dans le désert et renvoie à la force qu’il donna à Samson (Juges 14:8-9) et à Jonathan (1 Sam. 14:25-30). On trouvait également de nombreuses sauterelles dans le désert. Une nourriture bon marché, sans abondance mais suffisante pour l’homme, non une vie de luxe, mais une vie d’obéissance au Seigneur Dieu.
Le message de Jean attira l’attention des habitants de Jérusalem, de toute la Judée et de tous ceux qui vivaient de part et d’autre du Jourdain. Veuillez noter que, déjà à l’époque de Jean et de Jésus, la région transjordanienne (aujourd’hui occupée par les Palestiniens) faisait partie du territoire d’Israël. Israël n’a pas tort de revendiquer cette région ; ce sont les Palestiniens qui OCCUPENT ce pays (la Transjordanie), sans droit d’y vivre ni de le revendiquer, ce territoire ayant été donné par le Seigneur Dieu aux Israélites. En l’an 70 apr. J.-C., les Romains chassèrent le peuple juif de sa terre, et d’autres nations s’en emparèrent, mais légalement, l’Israël actuel et la Transjordanie APPARTIENNENT au peuple juif.
Après la repentance et la confession des péchés, avait lieu le baptême dans le Jourdain, un lavage des péchés et le passage à une vie nouvelle pour l’honneur et la gloire de Dieu. Une vie dans l’obéissance à Dieu. Le baptême symbolise l’abandon de la vie mondaine et l’entrée dans le Royaume de Dieu. Il s’agit d’un acte public, en présence de témoins de votre déclaration : je laisse derrière moi ma vie de ce monde, je suis un pécheur et je choisis, pour le reste de ma vie, de vivre pour le Seigneur Dieu. Veuillez noter que l’on utilise de l’eau courante pour baptiser : le fleuve Jourdain était et est toujours une eau courante, l’eau qui coule emportant le péché et l’entraînant avec son courant.
Jean qualifie les pharisiens et les sadducéens de « race de serpents ». Les pharisiens (signifiant « séparés ») se séparaient des païens, des gens du peuple et des pécheurs ; ils s’élevaient au-dessus de ceux qui « ne connaissaient pas la loi ». Ils faisaient tout leur possible pour ne pas être contaminés par quiconque était considéré comme impur. Les sadducéens étaient, à bien des égards, l’opposé des pharisiens : ils recherchaient des compromis (le pape actuel n’en fait-il pas de même ?), ils se réclamaient de la loi de Dieu, mais n’avaient aucune aversion pour la culture grecque. C’étaient des prêtres, parmi lesquels était généralement choisi le grand prêtre. Voir Actes 23 pour leurs différences de foi. Tous deux avaient cependant un point commun : parvenir au Ciel par leurs propres œuvres. Il n’est donc pas surprenant que Jean les appelle « race de serpents » : ils ne voulaient rien savoir de la repentance, comptant uniquement sur leurs propres œuvres pour entrer au Ciel.
Qu’ils viennent eux aussi pour le baptême n’a rien d’étonnant. Jean attirait beaucoup de monde, et les pharisiens et les sadducéens craignaient de perdre leur influence et leur pouvoir sur le peuple juif. Et cela n’a-t-il pas, en fin de compte, conduit à la crucifixion de Jésus ? Les pharisiens et les sadducéens voulaient éviter le jugement de Dieu (la colère de Dieu). Jean répond : montrez une repentance du péché et portez du fruit (fruit du Saint-Esprit) (Gal. 5:22 ; Éph. 5:9).
Appartenir au peuple d’Abraham ne conduit pas à la vie éternelle au Ciel. C’est la foi en Dieu du patriarche Abraham qui l’a conduit à Dieu. Et sa foi s’est accompagnée d’actes (d’œuvres), qui ont confirmé sa foi en Dieu. La foi sans les œuvres est morte et ne conduit pas à la vie éternelle au Ciel.
Lorsque le Juif, l’Israélite ou le croyant ne porte pas de fruit, alors la hache est déjà posée à la racine de l’arbre, prête à le couper et à le brûler dans le feu (de l’enfer) (Matt. 7:16-18 ; 12:33 ; 13:8 ; Luc 13:6-9 ; 1 Corinthiens 3:10-16). Lorsque le croyant ne porte pas de fruit, il faut se demander s’il ou elle entrera au Ciel. Jean et Jésus prêchent tous deux la repentance du péché (non seulement des péchés passés), mais aussi l’abandon d’une vie pécheresse, afin de vivre pour l’honneur et la gloire du Seigneur Dieu, en conformité avec ses lois et ses institutions (les valeurs et normes chrétiennes). La hache de la désobéissance s’est abattue sur le peuple juif soixante-dix ans après Christ, lors de la chute et de la destruction de Jérusalem. Les prophètes de l’Ancien Testament, puis Jean le Baptiste et Jésus, et après eux les apôtres, ont appelé à maintes reprises le peuple juif à la repentance. Leur obstination a conduit à leur chute : Jérusalem fut détruite et l’Évangile se répandit parmi les païens. Que cela soit une leçon pour le païen (mais aussi pour le croyant) : on ne peut rester librement dans une vie de péché et continuer à vivre selon le monde. Le croyant a lui aussi le devoir de porter du fruit. Sinon, la hache s’abattra également sur lui ou sur elle.
Le feu renvoie au feu éternel (verset 12, 25:41), préparé pour satan et les anges déchus (démons). Dieu serait-il alors sans miséricorde ? Dieu est patient (les exemples de Lot, du roi Saül), mais tout a ses limites. L’iniquité et la désobéissance, et surtout l’acharnement obstiné dans celles-ci, ne sont pas sans conséquences : tout a des conséquences. Dieu est amour, mais Il ne peut PAS tolérer le péché et l’iniquité. Quel parent dont l’enfant a été tué souhaiterait que le meurtrier reste impuni ?
Le baptême d’eau a lieu APRÈS la conversion, APRÈS la reconnaissance du péché, APRÈS la repentance. Cela appelle à l’immersion en tant qu’« adultes ». Le baptême des nourrissons ou l’aspersion ne s’appliquent pas : il s’agit alors d’une inscription dans la famille de Dieu par le salut des parents fidèles au Seigneur Jésus-Christ. L’enfant lui-même, lorsqu’il comprend pleinement ce qu’est le péché, qu’il se repent et qu’il vient à l’acceptation et à la foi en le Seigneur Jésus-Christ, ne peut alors être baptisé qu’en tant qu’« adulte ». Se repentir du péché ne suffit pas. Le baptême de Jean était un baptême de repentance (Actes 19:1-5), mais après la repentance vient la foi en le Seigneur Jésus-Christ comme Sauveur personnel (Actes 19:1-5). Jésus est Celui qui vient après Jean le Baptiste, Il est plus puissant que Jean. C’est Jésus-Christ qui est mort pour le péché et qui ôte le Péché. C’est Lui qui est ressuscité des morts et qui a vaincu la mort. Jésus est plus puissant : Jean a été décapité et est mort. Jésus a été pendu à la croix du Calvaire et est mort. Mais Il est sorti du tombeau après trois jours et est entré au Ciel ; maintenant Il est assis à la droite de Dieu le Père : IL EST VIVANT.
C’est pourquoi Il peut donner le Saint-Esprit. Tout croyant qui accepte le Seigneur Jésus-Christ comme son Sauveur personnel reçoit immédiatement la présence intérieure du Saint-Esprit (Romains 8:9 ; 1 Corinthiens 6:19 ; Éph. 1:13-14) et n’a pas besoin d’attendre d’être baptisé. Le baptême est toutefois un acte d’obéissance à Dieu. Le Saint-Esprit convainc de péché au cours de la vie chrétienne du croyant, et le feu purifie le croyant de son péché.
Le grain est séparé sur l’aire de battage : les gerbes sont rassemblées, puis jetées en l’air. Les grains lourds retombent sur l’aire, tandis que la balle, la poussière et les brins légers sont emportés par les vents méditerranéens puissants. Ainsi, le bon est séparé du mauvais, et rien de bon n’est perdu. Le van est dans la main du Seigneur Jésus-Christ. Chaque croyant sera jugé quant à sa vie chrétienne. A-t-il porté du fruit ou non ? Le grain est recueilli dans le grenier : le croyant qui a porté du fruit (une vie remplie du Saint-Esprit) recevra la vie éternelle au Ciel. La balle, ceux qui ont rejeté Jésus-Christ (ceux qui ne L’ont jamais accepté, le croyant déchu, le croyant sans fruits ??), leur destinée est le feu (de l’enfer), le feu inextinguible. Le feu renvoie aussi littéralement au feu qui sera jeté sur la Terre durant la Grande Tribulation. Mais il y a également le feu (la lave) à l’intérieur de la terre. Des chercheurs étudiant le noyau de la terre disent avoir entendu d’horribles cris et hurlements. Selon des rabbins, l’enfer se trouve à l’intérieur de la terre.
Jésus vient de Galilée (Nazareth, Marc 1:9) à Béthanie (Jean 1:28), un village au nord de la mer Morte, pour être baptisé par Jean le Baptiste. Avec cette cérémonie de baptême et l’accomplissement par l’Esprit (verset 16), commence le ministère de Jésus sur la terre. Jean tente de s’y opposer. Jean connaissait très bien la divinité de Jésus, ainsi que Sa naissance virginale. Jean était le fils d’Élisabeth, parente de Marie (Luc 1:36), et du prêtre Zacharie.
Pourquoi le baptême de Jésus ? Cela peut surprendre, car Jésus était sans péché. Oui, mais Il portait nos péchés (Ésaïe 53:5-9). Cela montre ici, de manière symbolique, le chemin du pécheur : reconnaissance de la faute, du péché, baptême et réception du Saint-Esprit.
Jésus sortit de l’eau, ce qui indique probablement une immersion complète. Les cieux s’ouvrirent, sans doute comme un signe pour les autres personnes présentes. Et l’Esprit de Dieu (le Saint-Esprit) descendit sur Lui sous la forme d’une colombe. Nous savons que le Saint-Esprit n’est pas visible pour les hommes, mais le croyant peut clairement expérimenter Sa puissance dans sa vie. Pourquoi sous la forme d’une colombe ? La Bible ne donne pas d’explication. Cependant, les témoins présents et les auteurs des Évangiles reconnaissent clairement que l’Esprit de Dieu descend ici sur Jésus. Et une voix venant du ciel dit : « Celui-ci est mon Fils ». Il s’agit donc de la voix de Dieu, Son Père. Pourquoi « bien-aimé » ? C’est évident : Jésus a quitté toute la gloire et la puissance qu’Il avait au Ciel, Il est né comme un homme et commence maintenant Sa lourde mission sur la terre, jusqu’à la mort sur la croix. Dieu le Père prend plaisir à ce que Son Fils accomplisse cela volontairement et, oui, qu’Il prenne volontairement sur Lui le châtiment du PÉCHÉ, y compris la terrible crucifixion et toutes les tentations qu’Il devra endurer.

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La tentation par Satan et les débuts du ministère de Jésus - Matthieu 4

Jésus fut conduit dans le désert. Le désert est très chaud le jour et assez froid la nuit. Une personne doit boire beaucoup d’eau le jour et bien se nourrir pour affronter le froid de la nuit. Jésus jeûna pendant quarante jours et quarante nuits. Alors vint le diable et tenta de séduire Jésus, de la même manière que le premier Adam, qui était lui aussi sans péché à la Création, tout comme Jésus. Adam n’avait pas faim, car il pouvait manger de tous les arbres du jardin d’Éden, sauf un. Ici encore, le séducteur, le diable, essaie de tromper Jésus pour le faire pécher. Beaucoup ont écrit sur la réalité de ces tentations. Jésus était homme, mais aussi divin. Est-il possible que même Dieu puisse pécher ?
Nous ne le savons pas. Le premier Adam à Éden était également sans péché, pourtant il a péché. Il faut réfléchir à notre libre arbitre. Adam avait le choix d’obéir à Dieu ou non. Jésus avait le choix : obéir à Dieu, Son Père, et suivre le chemin difficile jusqu’à la croix, ou prendre le chemin facile et accepter l’offre du diable. Gardons à l’esprit que le chemin proposé par le diable est faux. Le diable est menteur, ce qui semble facile a un prix très élevé : la fin est le lac de feu.
Le verset 3 commence par le premier mensonge du diable : "Si tu es le Fils de Dieu". Jésus venait d’être baptisé par Jean le Baptiste, et Dieu, Son Père, avait déjà confirmé que Jésus est Son Fils. Il n’y a pas de "si". Le diable savait très bien que Jésus est le Fils de Dieu. Il tente de semer le doute. Leçon : le fidèle ne doit pas douter de la Parole de Dieu et doit demander à Dieu de confirmer.
Jésus répond : l’homme ne vit pas seulement de pain, la Parole de Dieu suffit. Les Israélites ont souffert de faim dans le désert, mais Dieu envoya la manne à chacun. Leçon : les croyants doivent être remplis du Saint-Esprit et faire confiance à Dieu, qui pourvoira à tous leurs besoins.
La deuxième tentation. Le diable emmène Jésus dans la Ville Sainte et le place au sommet d’un des piliers du temple. Comment faut-il comprendre le mot « emmène » ? Le diable a-t-il réellement porté Jésus ? Ou Jésus a-t-il marché avec le diable jusqu’au temple ? La Bible ne dit que « il l’emmena », rien de plus.
Où se trouvait ce sommet du temple ? La Bible ne précise pas l’emplacement exact.
Josephus mentionne le palais d’Hérode, un point au sud-est du temple, surplombant la vallée du Cédron, à environ 140 mètres de chute verticale. Selon la tradition, c’est là que le frère de Jésus, Jacques, fut jeté.
Le diable tente Jésus pour qu’il tente son Père. Jésus répond : « Tu ne tenteras pas le Seigneur, ton Dieu. » Leçon : les fidèles ne doivent pas tenter Dieu, ne doivent pas se rendre dans des lieux dangereux ou de tentation en pensant « Dieu me protégera ». On ne peut s’y rendre que si l’Esprit Saint nous envoie proclamer l’Évangile dans un endroit dangereux. Si vous n’êtes pas envoyé par l’Esprit Saint, vous ne devez pas y aller par vos propres forces et tenter Dieu.
Soyez vigilants lorsque le diable parle : il peut citer les Écritures, mais il peut les sortir de leur contexte ou omettre un mot ou plusieurs, pour vous faire pécher en mettant Dieu à l’épreuve. Le diable peut tenter de vous faire insister pour que Dieu tienne Sa Parole.
Le diable emmène Jésus sur une haute montagne. Était-ce une vision ? La Bible ne dit rien, ni sur la montagne. Fait intéressant, Jésus ne conteste pas que tous les royaumes du monde appartiennent au diable. La Bible dit que tous les hommes naissent enfants de Satan. L’œuvre de Jésus consistait à suivre le chemin difficile jusqu’à la croix, pour racheter le monde et libérer les hommes de la peine du péché. C’était le chemin du Père de Jésus, un chemin difficile. Si Jésus tombait dans ce piège du diable, il adorerait le diable et, à l’avenir, il devrait lui obéir, et le diable GAGNERAIT tout, car le diable serait son maître et non Jésus. Personne n’obtiendrait le salut par le sang du Seigneur Jésus-Christ et tous finiraient dans le lac de feu.
CONCLUSION :

Le croyant lui-même doit lire la Bible de la Genèse à l’Apocalypse chaque année. Il ne suffit pas de se rendre à l’Église chaque dimanche ; le fidèle doit connaître la Bible pour résister au diable. Sans une connaissance précise des Écritures, le croyant est une proie facile pour Satan.
Ne dites pas : « Dieu n’a pas besoin de mes dîmes et offrandes ». Dieu veut votre gratitude et que vous utilisiez votre argent pour sauver d’autres personnes.
Ne dites pas : « Dieu va me guérir ». Oui, Dieu peut guérir, mais il est de votre responsabilité de vivre sainement et de manger équilibré. Pas trop de nourriture, pas de viande deux fois par jour, ne pas être en surpoids. Dieu ne vous guérit pas du cholestérol, c’est votre responsabilité.
Ne dites pas que, lorsque vous fréquentez un non-croyant, Dieu fera croire votre partenaire. 2 Corinthiens 6:14 « Ne vous mettez pas avec des infidèles. Quel accord y a-t-il entre la justice et l’iniquité ? Ou quelle communion entre la lumière et les ténèbres ? » est très clair. Ne commencez donc pas de relation avec un non-croyant (y compris un catholique qui vénère des images et des saints, Matthieu 4:10).
Pas de relations sexuelles avant le mariage. La Bible et Jésus sont très clairs : une relation sexuelle appartient au mariage (Genèse 2:24, Matthieu 19:5). Une relation sexuelle implique le mariage, qu’il soit officiel ou non. Et vous ne pouvez plus vivre chez vos parents.

Ne laissez pas le diable vous tromper ! Alors, le diable s'enfuira !

Capharnaüm

Si Jésus se rendit à Capharnaüm juste après les tentations, cela n’est pas clair. Certains commentaires indiquent qu’un intervalle d’environ un an s’écoule. Luc 4:28-31 : « En entendant ces paroles, tous ceux qui étaient dans la synagogue se mirent en colère. Ils se levèrent, entraînèrent Jésus hors de la ville, jusqu'au sommet de la montagne sur laquelle elle était bâtie, afin de le précipiter dans le vide. Mais il passa au milieu d'eux et s'en alla. Il se rendit à Capernaüm, une autre ville de la Galilée. Il y enseignait les jours de sabbat. »

Appel des disciples

Jésus appelle de simples pêcheurs, des gens sans éducation. C’est Jésus qui enseigne et forme, non pas des pêcheurs de poissons mais des pêcheurs d’hommes pécheurs. Regardez la grandeur de Jésus : sa puissance affecte l’esprit et le cœur. Cela pousse ces pêcheurs appelés à quitter immédiatement leur famille pour suivre Jésus.

Avec Ses disciples, Jésus prêche l’Évangile et enseigne dans toutes les synagogues de Galilée. Il ne se limite pas à un lieu, mais se déplace. Jésus enseigne l’Évangile du Royaume et en explique le sens. L’Évangile du Royaume signifie une reconnaissance profonde du péché, le fait que seul Jésus peut sauver, et le changement de vie : quitter sa vie mondaine et commencer une nouvelle vie pour la gloire de Dieu. Le Royaume de Dieu ne connaît ni maladies ni tourments, ni possédés par les démons, ni fous, ni estropiés. Jésus les guérit tous. Il montre son caractère surnaturel. Les guérisons de Jésus ont trois significations :

Confirmer son message.
Confirmer qu’il est réellement le Messie promis.
Montrer que le Royaume de Dieu est proche.

Puisque Jésus guérit tous, cela signifie que l’Évangile s’adresse à tous, Juifs et Gentils, car Juifs et Gentils vivaient en Galilée. Capharnaüm étant sur la route d’Antioche et de Damas vers la Galilée, Gaza et l’Égypte, il n’est pas surprenant que la renommée de Jésus se répande rapidement en Syrie, Galilée, Décapole, Jérusalem, Judée et au-delà du Jourdain.

Leçon : proclamez l’Évangile dans des lieux où passent de nombreuses personnes (gares routières, stations de train et de métro, aéroports) et construisez votre église à un endroit visible et facilement accessible.

Jésus guérit toutes les maladies et les possessions parmi le peuple. Tous ceux qui souffraient de diverses maladies et tourments, les possédés, les fous et les estropiés, Il les guérit. Jésus montre Sa puissance sur Satan. Satan apporte maladies graves et mort. Jésus guérit tous et Lui seul a le pouvoir sur la vie et la mort. Il accorde la vie éternelle.

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Sermon sur la montagne 1 - Matthieu 5

Matthieu l’évangéliste utilise consciemment l’article défini « la » montagne. Pour les Juifs, il n’y avait qu’une seule montagne, le mont Sinaï ou Horeb, où Moïse reçut les Dix Commandements.
La prédication a un thème clair : le mode de vie du croyant. Elle est construite de manière structurée. Que cela serve de leçon aux prédicateurs d’aujourd’hui.

Les habitants du Royaume de Dieu.
Décrit leur caractère et leur vie. Leur relation avec le monde. Ils sont le sel de la terre (verset 13) et laissent leur lumière briller dans le monde (verset 14) : la proclamation du salut du péché par Jésus-Christ.
La justice dans le Royaume de Dieu (versets 17-48).
Les normes de vie élevées exigées par le Roi Jésus. Jésus est venu accomplir la Torah (les cinq premiers livres de la Bible, y compris les Dix Commandements) (versets 17-18), pour résumer : aimer Dieu de tout son esprit et de toute son âme, Dieu en premier lieu. Et ensuite : aimer son prochain comme soi-même.
L’appel à entrer dans le Royaume de Dieu (versets 13-16).
Le Royaume de Dieu consiste à faire la volonté de Dieu, le Père. Premièrement, accepter Jésus-Christ comme Sauveur pour ses péchés, puis vivre une vie sous la direction et le contrôle du Saint-Esprit (les fruits du Saint-Esprit) et une vie suivant l’exemple donné par Jésus durant sa vie sur terre. Jésus ne veut pas seulement des auditeurs, il veut des disciples.

La prédication qui suit (verset 3) peut sembler être une folie de ce que Jésus dit : Heureux ceux qui ont faim et soif, qui éprouvent douleur, chagrin, tristesse, etc. Mais Jésus considère cela comme une agonie temporaire, de courte durée durant la vie de l’homme sur terre, et sans comparaison avec la gloire qui attend le croyant durant sa vie éternelle au Ciel, où aucune de ces souffrances n’existe, mais seulement la joie et le bonheur. Mais attention, il y a des conditions : des conditions concernant la personne à qui cela s’applique (voir 1 Corinthiens 3:10-18).
Aujourd’hui, les savants, les étudiants des universités disent : Dieu n’existe pas. Ils pensent pouvoir tout expliquer scientifiquement par leur sagesse, qui est en réalité leur folie (sans base raisonnable, tout reposant sur leurs propres suppositions). Il est donc préférable de rester pauvre en esprit et de reconnaître qu’il existe le Dieu de la Bible et que l’homme est un pécheur, qui a besoin du salut par le sang de Jésus-Christ.
Verset 4 : Heureux ceux qui pleurent. On peut penser à la tristesse. Mais aussi au croyant qui pleure à cause des nombreux péchés dans le monde : l’égoïsme, la corruption, l’injustice, la violence, les abus sexuels, le meurtre, le vol, etc.
Verset 5 : Heureux les doux. Heureux le croyant qui est capable de pardonner à son prochain (pensons à des parents qui pardonnent au meurtrier de leur fils). Le croyant qui ne garde ni haine ni ressentiment face à l’injustice qui lui est faite.
Versets 6-9 : Pensons à Lazare et à l’homme riche (Luc 16:19-31). Qui était riche à la fin ? Pas l’homme riche, qui menait une vie de luxe sur terre, mais le pauvre Lazare affamé, qui reçut la richesse au ciel. Le croyant doit aussi dire la vérité, avoir faim de justice et veiller à ce qu’aucune injustice ne soit commise envers son prochain. Le voleur, le meurtrier, l’injuste doivent recevoir une peine équitable et ne pas être acquittés (par corruption ou en raison de leur statut social).
Versets 10-11 : Le croyant subit la persécution, qui peut être littérale : prison et torture. Mais aussi le croyant qui témoigne de sa foi chrétienne et qui, par ses paroles, est ridiculisé, traité comme un insensé, privé d’un emploi, etc.
Verset 12 : Ne regardez pas à ces souffrances sur la terre, mais regardez en avant : votre récompense est dans le ciel.

Le croyant est une bougie Versets 13-16 Aujourd’hui, le croyant est le représentant de Jésus-Christ sur terre. La mission de Jésus en Matthieu 28:19 est la suivante : « Allez, faites de toutes les nations des disciples ». Le croyant est le sel de la terre. Le croyant DOIT proclamer l’Évangile à tous les peuples de la terre. Il ou elle est le meilleur adversaire du mal, le soldat qui combat Satan et les démons. S’il ou elle n’accomplit pas sa mission, alors le mal progresse, Satan et les démons gagnent. Quel est le résultat lorsque le croyant n’accomplit pas sa mission ? Il ne sert plus à rien. Le croyant a éteint l’action du Saint-Esprit et il est foulé aux pieds par les hommes. Oui, il est rejeté, c’est-à-dire que le croyant perd sa récompense au Ciel et possiblement sa vie éternelle au Ciel.
Le croyant doit laisser briller sa lumière dans le monde, qui est la lumière de Jésus = le salut des péchés par le sang de Jésus-Christ. Une ville située sur une montagne est visible de loin la nuit, car les maisons rayonnent de lumière et ne passent pas inaperçues. Si le croyant ne témoigne pas de Jésus-Christ en PAROLES et en ACTES, son œuvre est invisible. Après tout, personne ne met une lampe sous la table, mais on la place sur un support élevé afin que la lumière éclaire toute la pièce. De même, les non-croyants doivent reconnaître, au moyen des bonnes œuvres (accomplir son travail comme si c’était pour Jésus), la visite aux malades, le parrainage financier d’un enfant dans le tiers monde, le soutien aux missionnaires, le fait d’être un exemple (ne pas participer au mensonge, au vol, à la drogue, à l’alcool, à la violence), etc. Comment le croyant peut-il accomplir de bonnes œuvres ? Pas par sa propre force, car pour cela l’huile (l’énergie pour la lumière) du Saint-Esprit est nécessaire, car Jésus est la Lumière.
Pourquoi ?
Premièrement : parce que Dieu le Père regarde du Ciel le croyant et observe son comportement.
Deuxièmement : par un bon témoignage, Dieu au Ciel est glorifié. Combien il est triste de voir aujourd’hui des croyants qui vivent comme le monde, participent à des fêtes débridées, recherchent la richesse, l’adultère et tout ce que l’on peut imaginer. Des prédicateurs qui s’enrichissent par les dons, conduisent des voitures de luxe, vivent dans des villas somptueuses, payées par les dîmes. Une farce aux yeux des non-croyants. Mais notez leur fin en Matthieu 7:21-23 : Jésus ne les connaît pas et dit : « Je ne vous ai jamais connus ; retirez-vous de moi, vous qui commettez l’iniquité », et leur destination est le lac de feu.

Versets 17-19 Ces versets sont rarement prêchés dans les Églises, pourtant ils constituent le fondement de la foi chrétienne. Jésus est venu, c’est-à-dire que Jésus a quitté Sa demeure céleste et est venu sur terre, Il est né comme un bébé.
Pourquoi Jésus est-Il venu ?
Il est venu pour accomplir la Loi (= les cinq premiers livres de la Bible, y compris les Dix Commandements) et les prophètes.
En résumé, un chrétien qui affirme qu’il ou elle n’a pas besoin d’observer la Loi se trompe gravement. Rappelez-vous que Jésus a accompli la Loi et les prophètes : les sacrifices d’animaux et les sacrifices pour les péchés, le sacrifice parfait de Jésus a été accompli sur la croix du Calvaire pour les péchés des chrétiens. Mais le chrétien doit marcher sur les traces de Jésus, mener une vie sainte et observer la Loi comme exemple face aux non-croyants. La Loi, et en particulier les Dix Commandements, ne peuvent être mis de côté, comme cela est très clairement montré dans les quatre Évangiles et dans les lettres de Paul (jetez-y un coup d’œil).
Jésus dit : « tant que le ciel et la terre resteront en place ». Cela fait référence à la future Nouvelle Terre et aux Nouveaux Cieux.
« il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre ». L’iota grec ι et le point grec ᾽ sont les plus petites lettres de l’alphabet grec. Cela souligne leur importance. Le moindre commandement a de l’importance.
« jusqu'à ce que tout se réalise. ». Jésus accomplira la Loi et les prophètes. Il offrira le sacrifice parfait pour le péché sur la croix du Calvaire. Il ressuscitera d’entre les morts après trois jours et trois nuits, comme annoncé par les prophètes.
Il vaincra Satan et les démons (événement futur décrit dans l’Apocalypse). Les sept années de la Grande Tribulation sont proches, les mille ans du Royaume du Christ sont à venir. Satan et les démons recevront leur châtiment éternel dans le lac de feu. Dieu jugera les incrédules, et les croyants comparaîtront devant le tribunal de Christ et seront jugés selon leurs œuvres (ou leur absence d’œuvres). ENSUITE viendront la Nouvelle Terre et les Nouveaux Cieux.
Il existe des prédicateurs qui affirment qu’à notre époque il ne serait plus nécessaire de prendre les commandements au sens littéral. De nombreux faits bibliques sont spiritualisés. Les gens deviennent libéraux. Remarquez ce que Jésus dit : Celui donc (en parlant du croyant) qui relâche l’un de ces plus petits commandements et enseigne ainsi aux hommes (ceux qui prêchent ou enseignent la Bible) sera appelé le plus petit dans le Royaume des Cieux, c’est-à-dire qu’il recevra à peine une récompense, comme sauvé à travers le feu (1 Corinthiens 3:15). Mais celui qui OBSERVE et MET EN PRATIQUE la Loi et les instructions du Nouveau Testament concernant la vie chrétienne, et qui les enseigne, sera appelé grand dans le Royaume des Cieux (1 Corinthiens 3:14).

Verset 20 : « Je vous le dis ». Commence ici une transition claire, une adresse directe de Jésus au croyant. Non plus les paroles et interprétations des scribes et des pharisiens, mais l’interprétation directe de Dieu (Jésus) Lui-même. Il ne s’agit pas seulement des actes extérieurs (comme chez les scribes et les pharisiens), mais de l’état du cœur du croyant. De ton attitude envers le Seigneur Dieu, et non de ta mise en scène devant les hommes qui observent tes actes. Dieu regarde ce qu’il y a dans le cœur du croyant.
Les scribes et les pharisiens commençaient par : « Ô Dieu, je te remercie de ne pas être comme le reste des hommes... ». Aujourd’hui, beaucoup de croyants sont dans l’apparence : ils parlent en langues. Mais le publicain, humble de cœur, disait : « Ô Dieu, sois apaisé envers moi, je suis un pécheur... ».
Les scribes et les pharisiens enseignaient l’observance de la Loi selon leur propre interprétation. Aujourd’hui, nous voyons cela dans les Églises libérales, avec leurs interprétations et leurs déformations de la Bible : « c’est spirituel », alors que cela n’existe pas dans le texte original (comme dans les églises homosexuelles).
Les scribes et les pharisiens n’avaient aucune reconnaissance du péché : selon eux, le Juif qui observe la Loi entre au Ciel. Aujourd’hui, combien de personnes pensent encore qu’en faisant le bien (bouddhisme, yoga, bonnes œuvres, etc.) elles peuvent entrer au Ciel. On refuse de reconnaître que l’on est pécheur et incapable de se sauver soi-même, et que l’on a besoin de Jésus-Christ. Notez l’avertissement que Jésus donne : à cause de l’enseignement des scribes et des pharisiens, vous n’entrerez en aucun cas dans le Royaume des Cieux. Jésus est l’unique chemin vers la vie éternelle au Ciel !!

Versets 21-22 Quiconque tue sera passible du jugement. Dans les Dix Commandements : « tu ne tueras point », les anciens ajoutaient : celui qui commettait un meurtre devait être mis à mort, sur la base de Genèse 9:6. Le meurtre commence souvent dans l’esprit, naissant de la haine, de la vengeance, de la colère et de la fureur. Mais Jésus va plus loin : Il dit que celui qui vit dans la colère contre son frère est déjà coupable de meurtre (il sera passible du jugement). De plus, celui qui insulte son frère sera passible du conseil, et celui qui dit : « insensé ! » sera passible de la géhenne du feu = le tribunal divin.
Cette attitude intérieure envers son prochain est comparée par Jésus à l’homicide et sera punie par Dieu. Si l’on prolonge ce raisonnement, cela inclut aussi le fait de tuer quelqu’un par l’ivresse, le trafic de drogue, les agressions, les vols à main armée, etc.

Versets 23-24 Les versets précédents concernent directement la relation avec Dieu le Père. Dieu connaît nos pensées, rien ne Lui est caché. Lorsque la relation horizontale (homme/homme) est perturbée, alors la relation verticale (homme/Dieu) l’est également.

Versets 25-26 Efforce-toi de te réconcilier le plus rapidement possible avec l’autre partie, de peur que ton adversaire ne te livre au juge. Et qui sait quelle décision le tribunal rendra ?? Le jugement humain n’est pas toujours juste. Tu pourrais donc finir en prison, jusqu’à ce que tu aies payé le dernier quadrant, κοδράντην (= quadrant. Le quadrant a une valeur de 1/16 de drachme). La drachme est une pièce grecque en argent d’un poids de 4,31 grammes d’argent. Une drachme représentait un bon salaire journalier, environ 120 dollars (Matthieu 20:2).
Leçon : si tu as une dette ou une créance, règle-la le plus vite possible, car sinon cela pourrait jouer en ta défaveur.

Versets 27-28 Il ne s’agit pas seulement de l’acte concret d’adultère, mais de la convoitise du cœur, et cela s’applique aussi bien aux hommes qu’aux femmes. Il n’y a rien de mal à regarder un homme ou une femme sans pensées mauvaises. Le mot utilisé ici signifie regarder avec convoitise, avec des pensées sexuelles, un désir de posséder sexuellement, d’utiliser l’autre pour son propre plaisir. Cela concerne aussi bien les personnes mariées que célibataires.

Versets 29-30 L’œil est l’organe qui incite au péché. Cela peut être le regard porté sur une femme, mais aussi la pornographie, les images suggestives d’un film (baisers sur la bouche), la télévision, et bien d’autres choses encore. Les exemples sont nombreux. Les pharisiens fermaient les yeux pour ne pas voir une femme marcher dans la rue. Ils évitaient même de toucher une femme (serrer la main). La secte de Qumrân renonçait entièrement au mariage. Il ne faut pas se complaire dans les convoitises terrestres, qui ne durent qu’un temps (40 ans ?), mais orienter ses pensées vers l’éternité. Sinon, la fin est le lac de feu, car le plaisir éphémère du sexe, de la convoitise et du désir n’en vaut pas le prix.
La main représente l’organe de l’exécution : toucher le corps, accomplir des actes pécheurs (attouchements, vol, meurtre).
Le chrétien a été racheté par le sang de Jésus et, par conséquent, son corps doit glorifier Dieu (1 Corinthiens 6:20). Sinon, si l’on convoite et/ou commet l’adultère, le corps est souillé et l’on perd la vie au Ciel.

Versets 31-32 Les scribes et les pharisiens se fondaient sur les anciens en affirmant qu’il suffisait de donner un acte de divorce, comme si un simple morceau de papier pouvait rompre une alliance entre Dieu et l’homme. Jésus est très clair : cela n’est pas possible. (Voir Genèse 2:24, 24:67 ; Exode 20:14 ; Deutéronome 5:18 ; Malachie 2:14-16 ; Éphésiens 5:31-32 ; Hébreux 13:4). Le mariage n’est dissous que par la mort de l’un des conjoints. Jésus explique que l’acte de divorce ne s’applique que dans un seul cas : l’adultère. L’adultère a lieu lorsque l’homme a (ou a eu) une relation sexuelle avec une autre femme que son épouse, ou lorsque la femme a (ou a eu) une relation sexuelle avec un autre homme que son mari. Par cet acte, le mariage est dissous.
L’adultère dissout donc le mariage. La personne innocente est libre de se remarier, mais il est préférable de rester célibataire. Voir ce que Paul dit en 1 Corinthiens 7:1-17 :
Si la femme a reçu un acte de divorce, elle n’est PAS libre de se remarier (1 Corinthiens 7:10-11 !). Par exemple, en cas de violence conjugale, la femme peut quitter le domicile. Celui ou celle qui a reçu un acte de divorce doit rester célibataire. Les deux peuvent chercher de l’aide, tenter une réconciliation et poursuivre leur mariage.

Versets 33-37 Soyez très prudents avec les promesses.
Nombres 30:2 Lorsqu’un homme fait un vœu à l’Éternel ou jure un serment pour s’engager par une obligation, il ne violera point sa parole ; il agira conformément à tout ce qui est sorti de sa bouche.
Deutéronome 23:21 Lorsque tu fais un vœu à l’Éternel, ton Dieu, tu ne tarderas point à l’accomplir ; car l’Éternel, ton Dieu, t’en demandera sûrement compte, et tu te rendrais coupable de péché.
Juges 11:30 La promesse de Jephté lui coûta très cher : la mort de son unique enfant.
Le ciel et la terre ont été créés par Dieu. Jérusalem est la ville du roi David et de Jésus. Lorsque tu jures par cela, tu jures par Dieu, sans distinction. Jurer par ta tête, c’est jurer par Dieu, car Dieu a autorité sur la couleur de tes cheveux. Cesse donc de jurer. Dis la vérité, car le Seigneur Dieu entend et voit depuis le Ciel. De tes paroles, de ton « oui » et de ton « non », tu es responsable devant Dieu. Il est possible que, par un faux témoignage, quelqu’un évite une juste sanction sur terre. Toutefois, celui qui a porté un faux témoignage et celui qui a échappé à la peine terrestre comparaîtront devant Dieu après cette vie, et Dieu les jugera tous deux. Souviens-toi-en lorsque tu jures. Sois prudent dans tes serments et n’y recoure qu’en cas d’extrême nécessité. Dieu observe !

Versets 38-42 La majorité des commentaires écrivent que ces versets ne doivent pas être pris au sens littéral, mais que l’intention du contenu doit être comprise. Bien sûr, il faut résister au mal de Satan et des démons. Mais en tant que chrétien, il faut avoir l’esprit de Christ et celui des croyants de l’Ancien Testament.
Abraham est venu au secours de Lot, malgré la trahison précédente de celui-ci.
Joseph a pardonné à ses frères, bien qu’ils l’aient vendu comme esclave.
David a épargné la vie du roi Saül, alors que Saül voulait le tuer.
Jésus a pardonné aux prêtres lorsqu’Il a été crucifié.
Si quelqu’un veut prendre ton manteau, donne-lui aussi ton vêtement. Le manteau, cependant, ne pouvait être prêté que jusqu’à la nuit (Exode 22:26-27), car il servait souvent de couverture pendant la nuit.
Si quelqu’un te force à faire un mille, fais-en deux. Pense à Simon de Cyrène, qui fut contraint par les Romains de porter la croix de Jésus.

Verset 42 Rappelle-toi que l’argent en possession d’un croyant ne lui appartient pas, mais appartient au Seigneur Dieu. C’est uniquement par Lui que nous avons notre pain quotidien, notre maison, notre voiture. Par conséquent, si quelqu’un souhaite emprunter de l’argent, nous devons prêter sans intérêt, car cela appartient à Dieu. La question se pose alors : jusqu’où devons-nous aller ? L’homme qui avait reçu un talent fut appelé à rendre des comptes parce qu’il ne l’avait pas déposé à la banque avec intérêt. Peut-on demander un remboursement pour compenser l’inflation (la dévaluation monétaire) ? Peut-on prêter de l’argent à quelqu’un qui le gaspille, qui joue, qui dépense de manière irresponsable, qui utilise l’argent pour des choses inutiles ? Personnellement, je pense que le croyant qui prête doit prendre sa responsabilité devant Dieu.

Versets 43-47 Tous les (incroyants) sont des ennemis de Dieu le Père à cause du péché. Pourtant, alors que nous étions ennemis, Jésus est venu sur terre comme un enfant afin de mourir pour le péché de l’homme. Cela montre l’amour de Dieu le Père et de Jésus. Par conséquent, le croyant doit aimer ses ennemis et prier pour eux, en demandant qu’ils viennent à la foi en Jésus comme Sauveur. Réfléchis bien au fait que toi aussi, autrefois, tu étais un incroyant, un ennemi de Dieu.

Versets 47-48 Nous ne devons pas être comme les incroyants, qui font du bien à ceux qui leur font du bien. Le chrétien doit faire du bien au païen. Après tout, Dieu est parfait. Le chrétien doit suivre les traces du Père céleste, en parole et en ACTION, en faisant le bien à tous les hommes.

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Sermon sur la montagne 2 – Matthieu 6

Versets 1-4 À l’époque de Jésus, la prise en charge des pauvres était bien organisée au moyen d’une contribution obligatoire. En plus de cela, il existait une contribution volontaire qui était rendue publique sur les murs. Les rabbins en particulier se permettaient cette proclamation. Leur contribution volontaire n’avait pas pour but de soutenir les pauvres, mais visait à recevoir l’honneur et le respect des hommes. Le Seigneur Jésus s’élève contre cette manière de donner. Il dit que ces personnes ont déjà reçu leur salaire : à savoir l’honneur et le respect des hommes. Ainsi, la récompense de Dieu le Père était perdue. Normalement, la main droite sait ce que fait la main gauche, car elles doivent travailler ensemble pour saisir quelque chose, toutes deux étant commandées par le cerveau. Mais Jésus dit : « que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta main droite ». Donne en secret, ne fais pas connaître le montant de ta dîme, de tes offrandes, de tes contributions volontaires. Laisse-toi surprendre lorsque Jésus fera l’éloge de tes actes dans ta vie, comme décrit en Matthieu 25:31-40. Soutiens les pauvres par des dons via l’Église, par des colis alimentaires distribués par l’Église, afin que les pauvres louent Dieu et rendent gloire à Dieu pour le soutien reçu. Oui, les membres de l’Église peuvent construire des maisons pour les pauvres. Mais attention : les pauvres ne doivent pas rester dépendants de l’assistance. L’aide doit être conçue pour soutenir et permettre, à l’avenir, de subvenir de manière indépendante à leurs besoins. Fais ce que Dieu met dans ton cœur. Cela appelle parfois à des sacrifices, qui font que tu as moins pour toi-même. Mais Dieu le Père aime celui qui donne avec obéissance et joie. Ton don ne doit pas viser ta propre gloire et ton propre honneur, mais l’honneur et la gloire de Dieu. Souviens-toi simplement que ton argent est un don de Dieu pour toi.

Versets 5-8 À l’époque de Jésus, une vie de prière intense était courante. Souvent trois fois par jour à des heures fixes (comparer avec Daniel). Ce contre quoi Jésus proteste, c’est la recherche de l’honneur et du respect des hommes : prier ouvertement dans les synagogues et sur les places très fréquentées. Dieu désire que tu pries sérieusement, non avec de vaines répétitions, comme réciter un rosaire, une prière qui répète plusieurs fois les mêmes choses. Non, entre dans ta chambre, isole-toi, prends le silence et le retrait pour être seul avec Dieu. Éteins le téléphone, prie lorsque tu ne peux pas être dérangé par tes enfants. Et prie directement, sans verbiage. Dis clairement et brièvement ce dont tu as besoin. Prie de manière spécifique pour les autres, pour le gouvernement.
Dieu connaît tes besoins. Comme un enfant qui demande quelque chose à ses parents, ceux-ci savent déjà ce que l’enfant veut. Cela ne rend pas la demande de l’enfant inutile. Les parents savent souvent encore mieux ce dont leur enfant a réellement besoin.

Versets 9-14 la prière du Seigneur.
Versets 9-10 Le croyant n’a plus satan pour père (Jean 8:44), mais il est né de nouveau et a Dieu pour Père, le Père du Seigneur Jésus-Christ. Cela rend le christianisme unique : dans aucune autre religion Dieu n’existe comme Père. Et où est notre Père ? Aux cieux, Il est le Dieu Tout-Puissant et Souverain. Pas simplement un dieu, NON, mais le Dieu qui vit aux cieux, qui est saint. Le chrétien doit être saint, car son Père est saint. Par notre mode de vie quotidien et par nos actions, l’incrédule doit voir que nous sommes un peuple saint et que nous appartenons à Dieu le Père. Le Royaume de Dieu doit être visible par les fruits du Saint-Esprit, par nos actions, en ce que nous ne participons pas au mal, à la méchanceté, à un mode de vie mondain. Le chrétien est centré sur l’accomplissement de la volonté de Dieu le Père. Il est le centre de nos vies. Les anges de Dieu accomplissent la volonté de Dieu au ciel, ainsi le chrétien doit accomplir la volonté de Dieu sur la terre. Les anges de Dieu combattent satan et les démons. De même, le chrétien doit combattre satan et les démons et ne pas se laisser entraîner dans le monde. Pas de vol, pas d’adultère, pas de relations sexuelles hors mariage, pas d’avortement, ne pas convoiter ce que possède ton prochain, mais une vie conforme à la volonté de Dieu.
Verset 10 Par la prédication de l’Évangile, le Royaume de Dieu s’approche. C’est prier pour que les incrédules soient convaincus de péché, une annonce concrète de la rédemption par le sang du Seigneur Jésus-Christ. Une prière pour que Dieu mette fin au pouvoir de satan et des démons sur la terre. Le règne de Dieu sur la terre se rapproche. L’Évangile doit être prêché jusqu’aux extrémités de la terre, dans toutes les langues.
Verset 11 Le croyant reconnaît sa dépendance envers Dieu le Père pour son pain quotidien (= sa subsistance quotidienne). Remarquons que, dans la prière du Seigneur, il est demandé pour un seul jour (quotidien). Le croyant demande à Dieu de pourvoir à ce dont il ou elle a besoin pour ce jour-là. Une vie simple, sans superflu. En restant conscient de sa dépendance à Dieu. Conscient que Dieu te protège, te donne un travail.
Verset 12 Le croyant reçoit le pardon de ses péchés quotidiens par la confession et la purification par le sang du Seigneur Jésus-Christ. Lis Matthieu 18:23-35. Notre dette envers Dieu est si grande, comment pourrions-nous justifier de ne pas pardonner à notre prochain. Oui, bien sûr, cela demande parfois beaucoup à l’homme. Corrie ten Boom, qui a souffert dans les camps de concentration, qui a vu de nombreuses tortures et meurtres de membres de sa famille, de ses semblables et de Juifs, a dû pardonner à son bourreau de camp qui était venu à la foi. Ou encore les parents qui doivent pardonner au violeur et meurtrier de leur fille. Ce n’est pas facile. Lorsque des personnes demandent pardon, le chrétien n’a AUCUN droit de refuser de pardonner. Jésus nous pardonne nos péchés lorsque nous les confessons et Il les jette au fond de la mer. Comme s’ils n’avaient jamais existé.
Verset 13 Le croyant est à chaque seconde exposé aux tentations des démons et de satan, ainsi qu’à l’attrait des plaisirs et des richesses terrestres. Encore et encore, le croyant doit faire le choix d’être guidé par le Saint-Esprit et, par la puissance du Saint-Esprit, de dire « non ». Le croyant doit prier pour ne pas tomber dans la tentation et pour être protégé contre les puissances des ténèbres. On peut voir une belle femme ou un bel homme, mais les pensées ne doivent pas aller plus loin. On peut voir quelque chose de beau et de cher, mais rester libre de toute pensée de vol.
Dans les premiers manuscrits, la preuve montre que le texte « Car à toi appartiennent... » est absent et semble avoir été ajouté plus tard. Quoi qu’il en soit, il est parfaitement conforme à la pensée chrétienne. Le Royaume appartient à Dieu, Il est le Créateur et le seul en droit de régner. Sa puissance a créé le ciel et la terre. Par la puissance de Jésus sur la croix, et par la puissance de Sa résurrection d’entre les morts, la rédemption par le sang de Jésus pour le pardon des péchés est accomplie. Et le croyant pourra contempler la gloire de Dieu au Ciel durant la vie éternelle.
Verset 14 Le croyant doit pardonner dans son cœur à l’homme qui a commis une offense contre lui ou elle. Il ne doit y avoir aucune haine. Oui, il incombe à l’offenseur de reconnaître sa faute et de se repentir. Mais s’il refuse de reconnaître sa culpabilité, le croyant ne doit nourrir ni ressentiment ni haine. Jésus pardonne nos péchés, et le croyant doit suivre les traces du Seigneur Jésus-Christ. Sinon, Dieu le Père ne pardonnera pas non plus les péchés du croyant, et celui-ci sera jugé devant le tribunal de Christ (2 Corinthiens 5:10).

Verset 16 Répète le bon positionnement : rechercher l’honneur et le respect des hommes, ou la sincérité envers Dieu. Un jeûne tel que les Juifs le pratiquaient, en ne se lavant pas, en marchant d’un air sombre et en se couvrant de cendres, n’est pas agréable à Dieu. Un pharisien jeûnait les lundis et jeudis. Le jeûne se pratique dans la présence de Dieu, sans annoncer à l’Église que l’on jeûne. C’est une affaire entre toi et le Seigneur Dieu.

Qu’est-ce que le jeûne ?

S’abstenir de tout travail Lévitique 16:29-34, 23:26-32.
S’abstenir de manger du matin jusqu’au soir Juges 20:26, 1 Samuel 14:24, 2 Samuel 1:12.
S’abstenir de nourriture pendant 7 jours 1 Samuel 31:13.
S’abstenir de viande et de vin, de mets savoureux, sans onction pendant 3 semaines Daniel 10:2-3.
S’abstenir de nourriture et d’eau Deutéronome 9:9, Matthieu 4:2.
S’abstenir de relations sexuelles 1 Corinthiens 7:5.
Le jeûne permet de se concentrer sur Dieu afin d’atteindre une communion plus profonde avec Lui.
Une période plus longue sans télévision ni internet, en utilisant ce temps pour prier.

Quand jeûner ?

Lors de décisions importantes Actes 13:2-3.
Lorsque l’on cherche une réponse de Dieu.
Lors de la désignation de responsables d’Église Actes 14:23.

Évangéliste Henk Hebold : « Dieu ne répondra pas plus vite à nos prières parce que nous jeûnons, et nous ne recevons en tout cas aucune récompense de Dieu du simple fait que nous jeûnons. Même si nous jeûnons pendant un mois et que nous prions toute la nuit, Dieu ne nous récompensera pas sur la base de cet effort. Si le Seigneur nous donne quelque chose, c’est uniquement parce qu’Il nous aime et qu’Il veut nous faire miséricorde à cause du sacrifice de Jésus sur la croix. Le jeûne est avant tout un moyen de libérer du temps, et durant ce temps de travailler sur notre relation avec Dieu. »

Versets 19-20 Les mites appartiennent au groupe des insectes qui pondent leurs œufs dans les vêtements et les mangent, créant ainsi des trous qui les rendent inutilisables et sans valeur. Par la rouille, nous pouvons penser à la corrosion des métaux, mais aussi de la pierre et du bois. Elle détériore la matière jusqu’à la rendre inutilisable et sans valeur. Les voleurs s’introduisent par effraction et volent vos biens terrestres précieux (diamants, or), vous laissant sans rien. De même, les tremblements de terre, les tornades et les inondations détruisent les maisons et les biens terrestres. Tout cela n’a qu’une valeur terrestre et temporaire, qui dans le meilleur des cas ne dure qu’une vie terrestre. Cela n’a aucun sens en comparaison de l’éternel.
Verset 20 Il est bien meilleur de bâtir avec des choses qui ont une valeur éternelle, que Dieu apprécie : proclamer l’Évangile, gagner des incroyants pour le Seigneur Jésus-Christ, être rempli du Saint-Esprit et manifester les fruits du Saint-Esprit (Galates 5:14-16, 22), donner la dîme et des offrandes, prier pour les évangélistes, les pasteurs, les missionnaires, les gouvernements, tout ce qui contribue à la prospérité du Royaume de Dieu.
Cela signifie-t-il que nous ne pouvons pas posséder de biens terrestres ni de richesses ? Le Seigneur Dieu a donné à l’homme le bon sens. Posséder une maison simple n’est pas un péché. Le loyer coûte souvent plus cher que l’achat d’une maison. Joseph a conseillé à Pharaon de stocker du grain en prévision des temps difficiles à venir. Prendre soin de l’avenir et prévoir pour la vieillesse n’est pas un péché. Voir Actes 4:32-37. Les très riches vendaient leurs terres et les partageaient avec les pauvres. Mais que se serait-il passé s’ils avaient tout vendu ? Ils seraient alors devenus eux-mêmes pauvres et nécessiteux. Le croyant peut être « riche » et, à partir de ses revenus, partager sa richesse avec les pauvres. Souvent, les « riches » soutiennent plus durablement les pauvres et le Royaume de Dieu que s’ils vendaient tout en une seule fois.

La question est de savoir où se trouve le cœur. Le cœur est-il centré sur les affaires terrestres et la richesse ? Ou le cœur est-il centré sur Dieu, c’est-à-dire sur le Royaume de Dieu, Sa volonté, la gloire du Seigneur Dieu ?

Versets 22-23 Comment l’œil peut-il être une lampe ? L’œil n’est pas une source d’énergie. D’une certaine manière, si. Lorsque le soleil brille, l’œil se rétrécit afin de bien voir. Mais la nuit, l’œil s’ouvre, et nous sommes encore capables de distinguer les choses. Pour cela, nous avons besoin d’yeux en bonne santé. Si l’on a une cataracte ou si l’œil est malade, tout devient flou jusqu’à ce que l’on ne voie plus rien du tout : le corps est alors entièrement dans les ténèbres, on n’observe plus rien, on est aveugle. Lorsque notre pensée est centrée sur les richesses terrestres, nous sommes aveuglés par satan. Lorsque notre pensée est centrée sur le Seigneur Dieu, nous sommes dans la LUMIÈRE.
Notre œil laisse passer la lumière de l’extérieur vers l’intérieur, il est l’expression de notre être intérieur. Le regard qu’une personne porte sur sa vie est de sa responsabilité et détermine la manière dont elle perçoit et interprète les choses de la vie.

Verset 24 Nous ne pouvons pas accumuler des biens terrestres tout en servant Dieu. Tôt ou tard, il faut faire un choix : soit le terrestre, soit le céleste. Le Seigneur Dieu demande de l’argent, du temps et vos talents. Mammon (l’argent, le pouvoir, la richesse) exige du temps pour les investissements (spéculations), du temps pour acheter et vendre des maisons et des propriétés, ainsi que vos talents pour obtenir davantage de gains. Il ne reste alors ni temps ni place pour le prochain. Dieu, Lui, demande du temps et de l’argent pour la prédication et l’évangélisation.

Verset 25 Pasteur Nielsen : « La forme interrogative est utilisée afin d’impliquer plus personnellement le lecteur. Il s’agit essentiellement d’une anxiété oppressante. Les gens ont peur de ne plus tout contrôler et s’attachent alors aux biens matériels de la vie, qui leur procurent un sentiment de sécurité. Cette peur conduit à l’illusion que la nourriture est la vie et qu’il est nécessaire de protéger la vie en “se faisant du souci”. C’est une existence crispée que de vivre ainsi, mais comme beaucoup vivent de la même manière, on ne s’en rend ni compte ni conscience. »
Par le mot « C’est pourquoi », un lien est établi avec les versets précédents. Dieu a créé l’homme et pourvoit donc aussi à la nourriture et à la boisson. Cessez de craindre et de fixer vos yeux sur Mammon ; la nourriture et la boisson peuvent aussi devenir un Mammon. L’homme peut être totalement obsédé par la nourriture et la boisson, ce qui conduit souvent à l’obésité et au surpoids. Cessez de vous inquiéter et d’être anxieux, tournez vos regards vers Dieu et Son Royaume. Faites confiance au Seigneur Dieu, qui pourvoit au travail, à la nourriture et à la boisson.

Verset 26 Israël est un pays riche en oiseaux (Lév. 11:13-19 mentionne 19 espèces, et d’autres encore sont citées dans l’A.T.), tous sont nourris par Dieu. Ne vous inquiétez donc pas. Ils agissent de manière intuitive : ils ne sont pas paresseux, mais actifs. Ils n’attendent pas que la nourriture leur tombe dans le bec. Ils cherchent des vers et des insectes. Ils construisent des nids, prennent soin de leurs petits, leur apprennent à voler, etc. Ils migrent vers des régions plus chaudes ou plus fraîches. L’homme doit en tirer un exemple : chercher du travail, organiser un foyer, prendre soin des enfants, les enseigner dans la Parole de Dieu, la Bible, leur apprendre à être indépendants et à tenir debout par eux-mêmes. En tout cela, faire confiance et prier Dieu, le Père.

Verset 27 Le mot « coudée » peut désigner l’âge, la taille ou la stature. Personne ne peut, par ses inquiétudes, changer quoi que ce soit à la durée de sa vie ou à sa taille. L’inquiétude augmente au contraire le risque de troubles liés à la croissance et au vieillissement.
La coudée est une unité de longueur et correspond à environ 0,5 mètre. Elle est mesurée à partir du coude (avant-bras) de l’homme : la distance entre l’extrémité du majeur et le pli du coude. La longueur exacte de la coudée fait débat. Thenius a calculé la longueur de l’ancienne coudée hébraïque (six largeurs de main) à 483,9 millimètres.

Versets 28-31 Que Jésus fasse référence littéralement aux lys ou à l’ensemble des fleurs poussant spontanément dans les champs n’a pas d’importance. Dieu est le Créateur, Il pourvoit à la reproduction et à la pluie nécessaire à la croissance. C’est une beauté et un parfum pour la gloire de Dieu, le Créateur. À combien plus forte raison Dieu, le Créateur et Père, ne prendra-t-Il pas soin de Ses enfants. Leçon : prier et faire confiance à Dieu.

Verset 32 Le croyant ne doit pas rechercher les choses terrestres ni s’en inquiéter. Jetez toutes vos préoccupations sur Dieu. Les yeux du chrétien doivent être fixés sur l’édification du Royaume de Dieu. La manifestation du Royaume de Dieu, c’est Dieu qui règne sur la terre à travers les œuvres de Ses enfants, les chrétiens, qui prient, montrent les fruits du Saint-Esprit aux infidèles et proclament l’Évangile. Lorsque le chrétien est occupé à cela et que ses yeux sont fixés sur cet objectif, une promesse suit : tout cela (vêtements, nourriture et boisson) lui sera donné. Cela signifie implicitement que lorsque le chrétien se soucie des choses du monde, Dieu le laisse à ses inquiétudes et ne prend pas soin de lui. Le chrétien veut alors subvenir lui-même à ses besoins.

Ne vous inquiétez pas des problèmes de demain. Certes, vous devez préparer votre vieillesse, c’est même un devoir, afin de ne pas être dans l’angoisse au moment de la retraite. Mais ne vous préoccupez pas des choses de demain, concentrez-vous sur ce que vous devez faire AUJOURD’HUI. Cela suffit en soi. Bien sûr, vous pouvez préparer certaines choses, comme un prédicateur prépare son sermon pour le dimanche, ou examiner des éléments lorsque vous envisagez d’acheter une maison. Mais cela ne doit pas devenir une obsession. Ne pas s’inquiéter signifie être libre de l’anxiété, de la tension et de l’agitation. Faire confiance au chemin (Dieu) qui mène vers l’avenir.

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Sermon sur la montagne 3 - Matthieu 7

Verset 1 Que signifie le fait de ne pas juger ? Il faut replacer cela dans son contexte : Matthieu 18:15-17 montre comment nous devons agir.

Verset 2 2 Samuel 12:1-10 est un bon exemple. Le roi David était en colère à cause de l’injustice du riche envers le pauvre. Le prophète Nathan lui répondit : c’est toi qui as commis ce mal, ô roi ! C’est peut-être de là que vient l’expression "la monnaie de ta pièce". Le croyant doit juger avec justice, sans partialité, sans haine, sans favoritisme, selon la doctrine.

Versets 3-5 Le croyant doit d’abord examiner ses propres défauts. Commencez par regarder vos propres faiblesses, vos points faibles. À cette lumière, êtes-vous capable de porter un jugement objectif et d’aider votre frère en Christ ? Jésus voyait les jugements durs des pharisiens. Comment Jésus, le Parfait, voit-Il l’homme, le chrétien, avec toutes ses faiblesses ? Il existe des frères et sœurs faibles, et des chrétiens mûrs. Ne buvons-nous pas d’alcool lorsque des (anciens) alcooliques sont présents ? Ou jugeons-nous les alcooliques ? Réglez d’abord vos propres faiblesses (par la puissance du Saint-Esprit), puis laissez le Saint-Esprit vous guider dans l’amour pour ôter la paille de l’œil de votre frère.

Verset 6 Le chien, non pas comme animal de compagnie mais comme chien sauvage, était considéré comme un animal vil à l’époque de Jésus. Les porcs étaient des animaux impurs. Il est possible que les chiens et les porcs désignent des personnes qui ont rejeté le Royaume de Dieu (= les perles), des chrétiens qui souhaitent continuer à vivre selon la chair. Jésus a instruit ses disciples de proclamer l’Évangile en Matthieu 10:11-15. Verset 14 : « Si quelqu’un ne vous reçoit pas ou n’écoute pas vos paroles, secouez la poussière de vos pieds en quittant cette maison ou cette ville. » Les chrétiens ont le devoir d’annoncer l’Évangile, mais si un incroyant rejette obstinément l’Évangile, ne perdez pas votre temps avec lui ou elle. Le chrétien a le devoir de reprendre un frère chrétien, mais lorsque celui-ci persiste à rejeter toute correction et choisit une vie mondaine et les richesses terrestres, le jugement appartient à Jésus ; ne perdez pas votre temps avec lui ou elle. Il faut faire preuve de patience, cependant il y a une limite (Actes 13:46-47).

Verset 7 Y a-t-il un lien avec les versets 1-6 ? Jésus veut que nous soyons purifiés et sans préjugés ; alors, sur la base de cette purification par le sang de Jésus, nous pouvons entrer dans la prière. Il existe une progression ascendante dans la prière : prier, chercher et frapper. Prier signifie l’humilité et la conscience du besoin. Le verbe utilisé ici est celui d’une demande adressée par une personne de rang inférieur à une personne de rang supérieur. Lorsqu’on demande quelque chose, on s’attend à une réponse. Lorsque le croyant prie, il ou elle doit donc s’attendre à une réponse de Dieu. Prier sans attendre de réponse n’a pas de sens.
Chercher implique des questions et de l’ACTION. C’est une demande sincère, même si elle est imparfaite. Il faut être actif par rapport à ce que l’on demande. Par exemple, on peut demander une connaissance plus profonde de la Bible, mais il faut soi-même être actif en lisant la Bible, en demandant au Saint-Esprit d’ouvrir les yeux sur ce que l’on lit, en lisant des études bibliques et des commentaires, en réfléchissant aux passages bibliques. Jean 5:39 « Vous sondez les Écritures » (la Bible) ; Actes 17:11 : « avec beaucoup d'empressement ; ils examinaient chaque jour les Ecritures pour voir si ce qu'on leur disait était juste. ». Examinez quelle est la volonté de Dieu, non pas de manière passive, mais active ! Lorsque Dieu vous révèle quelque chose, engagez des recherches actives pour vérifier si c’est réellement la volonté de Dieu.
Frapper est encore plus fort. Les châteaux avaient des murs épais, parfois de 2 à 3 mètres, et une grande superficie, sans sonnette. Un visiteur devait se rendre audible en frappant TRÈS fort pour que le bruit atteigne la pièce où vivait le résident. Le son devait parcourir environ 10 mètres à travers des murs épais. On continuait à frapper jusqu’à ce que la porte du château s’ouvre. Frapper signifie-t-il crier ? Très certainement pas ! Dieu vit dans le Ciel ; l’univers mesure de nombreuses années-lumière. Les cris portent sur quelques dizaines de mètres, puis le son s’éteint complètement. Il faut donc parler normalement. Le Saint-Esprit vit dans le croyant et porte votre prière vers Dieu qui est dans le Ciel. Il ne s’agit pas de la performance de prier, chercher et frapper, sur laquelle Dieu répondrait. Il s’agit de la persévérance à chercher le Royaume de Dieu et la volonté de Dieu.

Versets 9-10 Un père terrestre donne de bonnes choses à son enfant. Lorsqu’un enfant demande quelque chose dans son ignorance, le père lui donne ce qui est bon (et non ce qui est mauvais, même si l’enfant l’a demandé par ignorance). Cependant, le croyant doit être prudent : s’il persiste à demander, Dieu peut aussi l’accorder (même si cela est mauvais). C’est pourquoi l’ajout « que ta volonté soit faite » est nécessaire. Par pierre, il est fait référence à quelque chose d’incomestible, d’inutilisable. Par serpent, à quelque chose de dangereux ou de nuisible.
Si déjà un père terrestre (bien que naturellement pécheur et imparfait) donne de bonnes choses à son enfant, combien plus Dieu, le Père, souhaite-t-il donner de bonnes choses à son enfant, le croyant, pourvu que celui-ci les lui demande.

La loi, c’est-à-dire les cinq premiers livres de la Bible (la Torah), et les prophètes sont les autres livres de la Bible dans l’Ancien Testament. Les Dix Commandements ordonnent d’aimer Dieu en premier lieu, puis d’aimer son prochain. Plus précisément : tu ne convoiteras pas ce qui appartient à ton prochain, tu ne commettras pas de meurtre, tu ne voleras pas, tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, etc. C’est en effet ce que tu veux que les autres fassent ou ne fassent pas envers toi. Ce que tu détestes, tu ne dois le faire à personne.

L’image des deux chemins est déjà mentionnée dans Deutéronome 11:26-28 :

« Voici, je mets aujourd’hui devant vous une bénédiction et une malédiction : la bénédiction, si vous obéissez aux commandements de l’Éternel, votre Dieu, que je vous prescris aujourd’hui ; et la malédiction, si vous n’obéissez pas aux commandements de l’Éternel, votre Dieu, et si vous vous détournez de la voie que je vous prescris aujourd’hui. »

La porte étroite est le chemin de vie qui conduit au Ciel : la foi en le Seigneur Jésus-Christ, qui, par Son sang, apporte le pardon des péchés. C’est un chemin étroit, qui nécessite d’être chaque jour rempli du Saint-Esprit. Une vie sainte, car le croyant est un prêtre royal, le croyant est le temple du Saint-Esprit. Cela exige le renoncement aux convoitises terrestres, à un mode de vie mondain. Aimer Dieu et son prochain. Garder les commandements de Dieu et accomplir la volonté de Dieu.
Large et spacieux est le chemin qui mène à la perdition, c’est-à-dire à la vie éternelle (= la mort) dans le Lac de feu. Rejeter Jésus-Christ comme Seigneur et Sauveur du péché. Aimer le monde, vivre selon le monde. Voler, tuer, commettre l’adultère, mentir, porter de faux témoignages, pratiquer l’injustice, la haine, l’indifférence, l’égoïsme. Mais la chose la plus importante reste : ne pas croire en Jésus-Christ comme Sauveur et Seigneur, et ne pas accomplir les commandements de Dieu.

Verset 14 Hélas, seuls PEU acceptent Jésus-Christ comme leur Sauveur. Beaucoup recherchent le chemin facile et large de la foi dans le yoga, le bouddhisme, l’islam, l’occultisme, etc. Malgré l’abondante propagande sur internet et à la télévision, les librairies évangéliques, rares sont ceux qui trouvent Jésus, viennent à la foi et sont prêts à Le suivre (Mat. 13:18-23). Mat. 25:1-13 Les cinq vierges sages et les cinq vierges folles : seuls quelques-uns entrent au Ciel (aux noces). Personne n’a d’excuse pour dire : « mais je ne connaissais pas le chemin vers Jésus ».

Verset 15 À qui ces personnes font-elles référence ? Aux faux prédicateurs, qui prêchent la Parole de Dieu de manière tordue et incorrecte. Ils expliquent que la Bible est fausse, qui disent « mais cela ne veut pas dire cela », qui recherchent leurs propres intérêts (financiers) et leur honneur. Les prédicateurs libéraux. Les prédicateurs des versets 22-23. Ceux qui trompent les croyants, en prêchant « mais dans le texte original ce n’est pas écrit ainsi, c’est une erreur de traduction ». Malheureusement, les traductions bibliques populaires sont trop populaires et trop axées sur un langage compréhensible. Il est donc nécessaire de lire une ancienne Bible King James et aussi de lire des commentaires qui contiennent des explications basées sur le texte hébreu et grec.

Versets 16-20 Comment reconnaissons-nous ces fausses personnes ? Sur la base de leurs œuvres et de leurs fruits. Quelqu’un qui n’est pas rempli du Saint-Esprit. Quelqu’un qui ne montre pas les fruits du Saint-Esprit (Galates 5:22), que nous ne voyons pas dans sa vie quotidienne. Qui proclame de belles paroles (bibliques), mais ne les pratique pas lui-même. Quelqu’un qui est rempli du Saint-Esprit (le bon arbre) montre les fruits de l’Esprit (les bons fruits). Un mauvais arbre (faux prophète, prédicateur libéral, croyant qui vit dans le monde) montre les mauvais fruits (vie mondaine, déforme les faits, etc.) et est abattu et jeté dans le feu (lac de feu).
Les faux prophètes sont les prophètes dont les prophéties ne s’accomplissent PAS, ou dont seulement cinq sur dix s’accomplissent. Ne vous laissez pas tromper, avec un vrai prophète TOUTES les prophéties s’accomplissent. Les pasteurs avec des voitures coûteuses et des villas luxueuses sont un exemple du mauvais arbre. Le bon arbre utilise l’argent pour l’évangélisation et la mission, pour édifier la communauté de l’Église.

Les versets 22-23 s’accordent parfaitement avec le mauvais arbre et les faux prophètes. On peut penser que quelqu’un qui prophétise au nom de Jésus, chasse des esprits mauvais au nom de Jésus ou guérit des personnes au nom de Jésus ou accomplit de nombreuses œuvres de puissance, ce sont tous de bons fruits. Malheureusement, ici aussi se trouve le mauvais arbre, ils l’ont fait pour leur propre profit. Les bons louent Jésus-Christ et Lui donnent tout le crédit et tous les honneurs et proclament ouvertement Jésus comme Seigneur, et ne demandent RIEN en retour, proclament l’Évangile et exigent la foi en Jésus comme Sauveur et Seigneur. Les mauvais se donnent à eux-mêmes l’honneur, demandent de l’argent, sans prêcher le péché.
La réponse de Jésus au jour du jugement, 2 Corinthiens 5:10, dit alors ouvertement : « Je ne vous ai jamais connus ! Allez-vous-en, vous qui pratiquez le mal ! » (Matthieu 7:23). Leçon : soyez prudents quant à la personne que vous laissez vous guérir. Par qui vous permettez que l’on vous impose les mains, il vaut mieux JAMAIS accepter que quelqu’un vous impose les mains, à moins que vous ne soyez sûr de sa relation avec Jésus et que les fruits du Saint-Esprit soient clairement visibles en lui (elle). L’apôtre Paul met en garde contre l’imposition des mains, 1 Timothée 5:22 : « N'impose pas trop vite les mains à quelqu'un et ne t'associe pas aux péchés d'autrui. Conserve-toi pur. ». Par l’imposition des mains, des esprits mauvais peuvent être transférés. Je fais ici référence à l’imposition spirituelle des mains et non à l’imposition des mains d’un parent sur son enfant. Dans certains pays, c’est un geste amical normal de poser les mains sur les épaules. Cherchez vous-mêmes dans la Bible à ce sujet et laissez le Saint-Esprit rendre cela clair pour VOUS. Ne suivez pas aveuglément ce que disent internet et les croyants/pasteurs. Je ne peux trouver aucun fondement biblique lorsque des mains sont imposées et que quelqu’un tombe à terre, cela me rend très suspicieux.
L’imposition des mains dans l’Ancien Testament, nous la voyons lors de la bénédiction, et dans le Nouveau Testament lorsque Jésus bénit les enfants.

Source InternetBijbelschool (école biblique sur Internet) : Dans l’occultisme aussi, il existe l’imposition des mains. Souvenez-vous des magnétiseurs. Une force part d’eux, mais c’est une puissance démoniaque. Dans l’hindouisme, il y a le toucher du yogi. Ils appellent cela le Shakti Path. Lorsque le yogi touche, généralement sur le front, on vit alors une expérience. Shakti Path, « une expression utilisée pour le toucher d’un gourou, généralement avec sa main sur le front de l’adorateur, ce qui provoque des effets surnaturels. Shakti signifie “puissance” et, en conférant le shakti path, le gourou est un canal de la force primordiale, la force cosmique, qui est incarnée dans l’univers et dans la déesse Shakti, l’épouse de Shiva. L’effet surnaturel du Shakti par le toucher du gourou peut faire tomber l’adorateur à terre, ou lui faire voir une lumière éclatante, et lui donner une expérience de soulagement intérieur ou encore une autre expérience mystique psychique. » Ici, on a affaire à un médium, un médium est quelqu’un qui transfère des esprits mauvais. Maharaj dit qu’il n’avait que treize ans lorsqu’il administrait déjà le « shakti path » à des personnes. Il précise que Shakti est l’un des noms de Kali. L’épouse de Shiva, buveuse de sang et meurtrière, Déesse Mère de la puissance primordiale, qui coule au cœur de l’univers, qu’elle accorde. C’était une période excitante pour Maharaj, pensant qu’il deviendrait le « canal » de sa puissance. Fin de la source.

Versets 24-25 Car les rabbins considéraient que ceux qui posent un bon fondement sont ceux qui font beaucoup de bonnes œuvres et qui ont étudié la Torah et l’ont apprise par cœur. Pour Jésus, il s’agit du sermon sur la montagne (chapitres 5-7). Nous pouvons prolonger cela et dire que la maison bâtie sur le roc est la vie chrétienne bâtie sur le Fondement, les enseignements du Seigneur Jésus-Christ, Jésus-Christ comme Seigneur, reconnaissant la volonté de Jésus, remplie du (fruit du) Saint-Esprit, et ayant abandonné sa vie pécheresse.
Les auditeurs des paroles de Jésus connaissaient les tempêtes en Israël : la tempête venant de la mer Méditerranée. Des tempêtes violentes accompagnées de pluies torrentielles, entraînant des torrents d’eau déchaînés qui anéantissent tout et frappent les murs des maisons. La pluie, les torrents et les vents peuvent être comparés aux revers, aux maladies graves, aux catastrophes, aux attaques de Satan et des démons dans nos vies.
Bâtir sur le roc demande de la connaissance et de l’énergie, de creuser et d’enlever la terre jusqu’à atteindre le roc. Bâtir sur le roc Jésus demande de l’énergie, cela exige de lire et d’étudier sérieusement les enseignements de Jésus, la Bible.

Versets 26-27 L’insensé n’a pas de fondement. Lorsque surviennent les revers, les épreuves de la foi, les tentations de la richesse et des affaires du monde, il apparaît alors que le Fondement n’est pas fondé en Jésus. La maison tombe et l’on perd la vie éternelle.

Versets 28-29 La prédication de Jésus laisse les auditeurs émerveillés, stupéfaits. Ils sont déconcertés par la simplicité et l’explication claire de la Torah et de la volonté de Dieu. Il enseigne avec autorité et, au moyen d’exemples pratiques, met en évidence les péchés des hommes et la volonté de Dieu. Non comme les scribes qui expliquaient la Torah selon les traditions des pères, avec des dogmes, une observance (impossible) des Dix Commandements, visant un salut par la loi.

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Élaboration du sermon sur la montagne - Matthieu 8

Versets 1-4 La lèpre était une maladie très redoutée et des règles précises concernaient cette maladie, voir Lévitique 13 et 14. À l’apparition de la maladie, le prêtre devait prononcer une déclaration d’« impur » et, en cas de guérison, la déclaration de « pur ». La lèpre était considérée comme un châtiment de Dieu (voir la sœur de Moïse, Myriam dans Nombres 12:10, 2 Samuel 3:29, 2 Rois 5, 7:3). Le lépreux s’adresse à Jésus en disant « Seigneur », ce qui montre un profond respect. Le lépreux exprime qu’il sait que Jésus peut le purifier avec les mots « si Tu le veux ». Jésus étendit la main et toucha le lépreux. Selon la loi juive, il était strictement interdit de toucher un lépreux. Le lépreux fut immédiatement purifié. Jésus interdit à l’homme de mentionner Jésus comme le guérisseur, car Jésus utilisa Sa puissance messianique et Son temps comme Messie n’était pas encore venu. Le lépreux devait rapidement aller de Capernaüm chez le prêtre à Jérusalem, distance de 79 miles (127 km). Le prêtre ne devait pas savoir que Jésus l’avait guéri, car les prêtres étaient remplis de jalousie envers Jésus, et il y avait donc la possibilité que le prêtre ne le déclare pas « pur ». Le lépreux devait se montrer au prêtre conformément à la loi juive et apporter un sacrifice de purification. Jésus veut que la loi soit accomplie, car c’est pour cela qu’Il est venu sur la terre.
La lèpre est une maladie terrible. La peau devient blanche et enfle, en particulier autour des yeux. Les doigts et les orteils tombent. L’odeur d’un lépreux est nauséabonde. La lèpre était considérée comme une maladie incurable, mais non contagieuse (bien qu’il y ait des exceptions). Cependant, le lépreux était exclu de la communauté.

Versets 5-9 Capernaüm est un village du nord de la Palestine. Un centurion était un soldat qui, par sa fermeté et ses années de service, montait en grade jusqu’à commander cent hommes. Ici encore, l’humilité dans l’adresse « Seigneur ». Ce centurion était compatissant envers le sort de son serviteur. Il s’agissait peut-être d’une paralysie accompagnée de fortes douleurs et d’une paralysie pouvant conduire à un arrêt respiratoire et à la mort (voir Luc 7:1-10). Le centurion, un païen, savait qu’un Juif n’était pas autorisé à entrer dans sa maison. Il place sa confiance en Jésus. Par expérience, il sait que lorsqu’il donne un ordre, ses ordres sont obéis par ses serviteurs, de même qu’il exécute les ordres donnés par ses supérieurs. Il reconnaît être subordonné à Jésus. Il n’était donc pas nécessaire que Jésus entre dans sa maison. Une parole de guérison (la Parole) de Jésus est déjà suffisante pour lui.

Verset 10 Jésus est émerveillé par la foi d’un non-Juif. Jésus attendait la foi des Juifs qui ont la connaissance de la Torah et des prophètes, qui parlent du Messie. Ce non-Juif place sa confiance en Jésus, dont il avait entendu parler à cause des miracles qu’Il accomplissait. Jésus est émerveillé par la soumission de l’officier (les prêtres, eux, s’élevaient au-dessus de Jésus) et par sa confiance en Jésus, que Jésus puisse guérir à distance.

Versets 11-12 La promesse du pardon a été donnée aux patriarches Abraham, Isaac et Jacob. Ici aussi, la foi est déterminante. La foi qui apporte la guérison et la délivrance. D’abord la foi du Juif, mais elle s’applique aussi au païen, ce que ce centurion ose revendiquer. Il sait que Jésus est venu pour les Juifs, et malgré cela, il prend l’initiative, en tant que païen, avec un cœur ému pour son serviteur subordonné, et fait appel à Jésus.
Le peuple juif s’appuyait sur le fait qu’il avait la loi et qu’il était enfant des patriarches. Cependant, beaucoup manquaient du sens du péché et de la foi. Beaucoup ont rejeté l’appel à la repentance et la reconnaissance d’être pécheur, tel qu’il était proclamé par Jean le Baptiste. Pour les Juifs et les personnes qui ne veulent pas reconnaître qu’ils sont pécheurs et qui n’ont pas la foi en Jésus-Christ, il n’y a AUCUNE place dans le Royaume des Cieux (le sein d’Abraham) ; leur sort sera les ténèbres du dehors (Hadès, enfer), où il y a des pleurs et des souffrances (Luc 16:19-31).

Verset 13 La réponse de Jésus au centurion : selon ta foi, qu’il en soit ainsi. Jésus n’accompagne pas le centurion, n’entre pas dans sa maison. La foi du centurion est suffisante et le jeune serviteur est entièrement guéri à partir de ce moment-là.

Versets 14-15 La première guérison a lieu un jour de sabbat : il s’agit de la belle-mère de Pierre, qui est alitée avec de la fièvre. Par Marc, nous savons que cela se produit lorsque Jésus et les disciples sortent tout juste de la synagogue, et par Luc 4:38, nous savons qu’il s’agissait d’une fièvre grave et qu’ils ont demandé de l’aide. Jésus prend la main de la belle-mère et immédiatement la fièvre la quitte, et elle est aussitôt capable de servir Jésus. Jésus enfreint ici le commandement du sabbat selon l’opinion alors en vigueur. Cependant, Jésus montre ici que, dans des situations aiguës et graves, le bien-être d’une personne a la priorité sur le commandement. La réaction de la belle-mère de Pierre doit également être vue sous cet angle : elle se lève et sert Jésus et Ses disciples. La femme de la maison était elle aussi libre le jour du sabbat. Elle avait également le droit de célébrer le sabbat selon le quatrième commandement ; la nourriture devait être préparée le vendredi et consommée le jour du sabbat. À cause de sa maladie, elle n’avait pas pu le faire et maintenant, par nécessité, elle enfreint cette règle.
Le fait que Jésus soit entré dans la maison de la belle-mère de Pierre indique que Pierre était marié.
Servir, le mot grec indique ici la préparation d’un repas (du soir).

Image de la ville de Capharnaüm Image d'une meule Image d'une Synagogue de Capharnaüm

Verset 16 Possédé : soit malade mental, soit des personnes possédées par des démons. Peu importait la maladie dont on souffrait, incurable ou mortelle, psychologique ou causée par des démons. Jésus a le pouvoir sur toutes les maladies et tous les démons. Il a tous guéris. Un homme pouvait avoir perdu le contrôle de son propre moi parce que des démons avaient pris possession de lui. Par l’autorité de Jésus, ils devaient quitter l’homme, afin que cet homme retrouve le contrôle de son propre moi et puisse prendre une décision pour Jésus. Aucune limite à l’autorité et à la guérison par Jésus.

Verset 17 Nous ne devons pas penser littéralement que Jésus aurait pris sur Lui les maladies humaines et que celles-ci auraient ainsi pris possession de Jésus. Jésus était ému par les malades et Il avait de la compassion pour eux, une compassion émotionnelle Le poussait à guérir. La chute est à la base de toutes les maladies. Nos maladies, Jésus les a prises et portées par Sa souffrance sur la croix du Calvaire. Là, le péché (la chute) est annulé et Jésus a pris sur Lui le châtiment du péché.

Verset 18 C’était déjà le soir (verset 16) et Jésus est un être humain. Il avait guéri beaucoup de personnes et, par Sa nature humaine, Il est fatigué (verset 23). C’est pourquoi Il renvoie la foule, après avoir tous guéris (verset 16).

Verset 19 Cependant, avant que Jésus ne monte à bord, un scribe vient à Lui. Un scribe qui enseigne lui-même la loi et les prophètes reconnaît qu’il a besoin de Jésus comme enseignant. Il s’adresse à Jésus en disant « Maître » et exprime sa volonté de Le suivre partout. Jésus répondit au verset 20. La Bible ne mentionne pas s’il L’a suivi après ces paroles.

Verset 20 Les renards ont des tanières, et les oiseaux du ciel ont des nids. Ils ont des demeures fixes, mais Jésus n’en avait pas. Il a traversé tout le pays juif, a été rejeté en Judée, en Samarie, en Galilée, chez les Gadaréniens et, finalement, le monde L’a rejeté et L’a crucifié. Ainsi, l’avertissement de Jésus concernant le désir de Le suivre est le suivant : calcule le coût de Me suivre : persécution et rejet, sans demeure permanente et sans habitation.
Le Fils de Dieu (Matthieu 26:64), le Fils de l’homme (Daniel 7:13) désigne Jésus comme homme, qui vainc le péché et s’assied à la droite de Dieu (Matthieu 26:62) et triomphe de toutes les puissances sur la terre et dans les cieux (Satan et les démons).

Versets 21-22 En Judée, les morts étaient enterrés immédiatement après leur décès, en raison de la chaleur et de la décomposition rapide. Cela s’accompagnait souvent de pleurs extraordinaires (hypocrites). Jésus dit ici : cherchez d’abord le Royaume des Cieux. Le mort n’est déjà plus sur la terre. Je vais partir MAINTENANT (verset 23) et Je ne serai plus ici si tu enterres d’abord ton père. Comparer : les disciples Pierre et André ont immédiatement suivi Jésus (Matthieu 4:19-20). Jésus est le Seigneur souverain.

Verset 23 Les vrais disciples suivirent Jésus, montèrent avec Lui dans la barque et partirent.

Verset 24 Jésus, en tant qu’homme, était très fatigué après avoir tous guéris. Malgré la violente tempête (bien connue sur la mer de Galilée), les vagues importantes qui submergeaient la barque, et tout le bruit qui les accompagnait, Jésus dormait très profondément à cause de Sa fatigue humaine.
Le lac de Galilée se situe à environ 210 mètres au-dessous du niveau de la mer, entre le mont Hermon d’environ 2800 mètres de hauteur. D’où les vents violents et les hautes vagues.

Verset 25 Le bruit de la tempête ne réveille pas Jésus. Ses disciples sont désespérés et terrifiés, et réveillent Jésus : Aide-nous, car nous périssons ! Combien de fois n’y a-t-il pas de tempêtes dans la vie du croyant. Nous ne voyons plus clair au milieu de toute la misère et des attaques de tristesse, de maladie, de douleur et de pauvreté, des attaques de Satan et des démons. Nous crions et prions Jésus, mais nous ne recevons aucune réponse, comme si le Père céleste et Jésus n’existaient pas (comme s’Ils dormaient profondément). Jésus dort profondément dans une confiance totale en Son Père céleste. Les disciples ont vu Ses guérisons et Ses miracles, mais maintenant, dans la violente tempête, leur peur prend le dessus.

Verset 26 Jésus réprimande Ses disciples en disant : Pourquoi avez-vous peur, gens de peu de foi ? Jésus les avait appelés à être Ses disciples, permettrai-Je donc que le mal vous arrive et que vous mouriez ? Jésus ne met pas immédiatement fin à la violente tempête, Il commence par reprendre Ses disciples. Il parle d’abord, Il enseigne : Je vous ai appelés, vous devez avoir foi et confiance en Moi. Je vous ai déjà montré Ma puissance.
Ensuite, Jésus montre qu’Il est Seigneur et Maître sur toute chose, et la violente tempête ainsi que les hautes vagues disparaissent ensemble. Normalement, après une tempête, les vagues restent encore élevées pendant un certain temps. Ici, après l’ordre donné par Jésus, le vent et la mer deviennent immédiatement parfaitement calmes.

Verset 27 Les hommes : sans aucun doute, plusieurs barques accompagnaient celle de Jésus. Après avoir accosté, les habitants du pays des Gadaréniens furent surpris par leur arrivée soudaine et par le fait que la tempête et la mer soient devenues silencieuses d’un seul coup. Les disciples se seront remis de ce que Jésus avait fait. Il est logique que beaucoup de personnes aient été dans l’émerveillement. Le croyant n’a pas seulement le pouvoir de guérir les malades à l’exemple de Jésus. Le croyant a aussi le pouvoir sur la pluie et la tempête, pour ordonner que la tempête et la pluie qui causent des inondations (de boue) cessent. C’est ma propre expérience.

Le pays des Gadaréniens : Khersa Verse 28 Le pays des Gadaréniens est probablement Khersa, un lieu rempli de grottes, à environ 9 km (par voie maritime) au sud-est de Capernaüm. Marc 5:1-5 donne une meilleure description de leur possession et de leur dangerosité.

Verset 29 Les démons connaissent Jésus et crient « Fils de Dieu ». Les démons (et Satan) savent que leur destinée éternelle (après le Royaume de Christ de 1000 ans) est le lac de feu (Apocalypse 20:9-10). Ils demandent à Jésus de ne pas être envoyés dans le lac de feu avant le temps.

Versets 30-32 Les démons savent qu’ils ne peuvent rien faire sans le consentement de Jésus, qu’ils DOIVENT obéir à Jésus. Nous ne savons pas si cette région était païenne ou juive. Pour les Juifs, les porcs étaient des animaux impurs. Donc, s’ils étaient gardés par des Juifs, c’était réellement un grave péché. Les démons souhaitent avoir une nouvelle demeure dans les porcs impurs. Le croyant a le Saint-Esprit comme demeure. Les démons et Satan ont besoin, comme demeure, du corps d’un incroyant ou d’un animal pour manifester leurs puissances.

Versets 33-34 Les gardiens de troupeaux racontent leur histoire dans la ville. Les habitants de la ville connaissaient l’apaisement de la tempête et de la mer par Jésus, et maintenant Sa puissance sur les démons. Il y eut peu de joie du fait que Jésus avait libéré les deux démoniaques dangereux, il y eut davantage de souci pour leur prospérité : les porcs et la source de revenus. Il n’y avait pas de foi. Au contraire, la peur a pris le dessus. Les habitants demandent à Jésus de quitter leur région, ce à quoi Jésus répondit. Espérons que les démoniaques aient pu, plus tard, amener les habitants à d’autres réflexions et proclamer l’Évangile.
Qu’en est-il de notre condition ? Attachons-nous plus de valeur à nos possessions terrestres, à la nourriture et à la boisson, à notre maison, à notre prospérité ? Ou sommes-nous occupés par le Royaume de Dieu, l’Évangile, notre vie spirituelle et notre vie éternelle et notre demeure éternelle dans le ciel ?

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Les guérisons de Jésus - Matthieu 9

Verset 1 Jésus retourne dans Sa ville natale, qui est Capernaüm, sur la base de Matthieu 4:13 : Jésus alla demeurer à Capernaüm.
Marc et Luc donnent une description détaillée. Le paralytique était porté par quatre hommes et ils ne pouvaient pas atteindre Jésus à cause de la foule. Ils ont donc enlevé le toit et ont descendu le paralytique sur sa civière. Cela montre la foi du paralytique et de ses quatre amis. Le toit était constitué de paille séchée et de boue, formant une toiture dure et solide, difficile à percer. Luc 5:19 parle de l’enlèvement des tuiles du toit.

Verset 2 Jésus voit leur foi, base de la guérison. En général, le péché est à la base de la maladie. Par la chute, la maladie est entrée dans le monde. Comparer Jacques 5:14-16 : la confession du péché est la base de la guérison. Selon les Juifs, seul Dieu pouvait pardonner les péchés ; tout homme qui pardonnait les péchés commettait un blasphème, se faisant égal à Dieu. Ici se tient Jésus, le Messie, le Fils de Dieu, qui agit dans l’autorité de Dieu, Son Père. Dans cette procuration, Il a l’autorité de pardonner les péchés.

Verset 3 Les scribes disent à juste titre qu’« Il blasphème Dieu », parce qu’ils ne reconnaissent PAS Jésus comme le Messie, mais Le voient comme une personne ordinaire.

Verset 4 Jésus connaît les pensées d’un homme. Rien ne Lui est caché. C’est pourquoi Il leur demande : Pourquoi pensez-vous le mal dans vos cœurs ? Jésus sait qu’ils ont de mauvaises pensées à Son sujet, ainsi que leur jalousie à propos de Ses disciples parmi le peuple juif et de Ses guérisons.

Verset 5 Les paroles et les promesses sont très faciles à prononcer, mais les transformer en actes est une autre affaire. Il est facile de faire une promesse à son enfant. Mais combien de fois n’arrive-t-il pas que le parent ne tienne pas sa promesse ? Il est facile de dire : « tes péchés sont pardonnés », car personne ne peut le vérifier, puisque le péché est une transgression des commandements de Dieu et que seul Dieu peut pardonner. Jésus est sur le point d’agir et de DÉMONTRER. Puisque la maladie est une conséquence du péché, la conclusion est que, lorsque la maladie (ici la paralysie) est enlevée, alors le péché est également pardonné.

Versets 6-7 Jésus se révèle être le Messie (Fils de l’homme), Il a l’autorité de Son Père. Par l’acte, Jésus parle : Lève-toi, prends ton lit et va dans ta maison. Premièrement, la guérison est une preuve du pardon des péchés. Deuxièmement, prendre son lit signifie qu’il n’y a plus aucune faiblesse, non, l’infirme est complètement guéri, il est capable de porter un poids (rappelons qu’il s’agissait d’un lit solide, puisqu’il a été descendu par le toit). Troisièmement, avec ce poids du lit, il marche jusqu’à sa maison. Une preuve de guérison complète (et de pardon des péchés).

Verset 8 La foule est saisie de crainte. Pourquoi ? Ici, Jésus montre Sa puissance. La preuve qu’Il peut pardonner les péchés, ce qui était réservé uniquement à Dieu. La foule « voit Dieu » en personne. Un Juif avait un profond respect et une profonde crainte révérencielle pour Dieu. Et ils se mettent à glorifier Dieu, parce qu’ils voient la présence de Dieu. Plus tard, Jésus transférera cette autorité de guérison à Ses disciples (et aux croyants et aux anciens de l’Église).

Verset 9 Luc 5:27 utilise le nom Lévi. Chez les Juifs, deux noms n’étaient pas rares. Il se peut aussi que Jésus lui ait donné le nom de Matthieu. Matthieu signifie « don de l’Éternel ». Matthieu était collecteur d’impôts, donc compétent en écriture et en comptabilité (enregistrement des faits), et en plusieurs langues. Une qualité qui sera utile pour l’écriture de l’Évangile.
Jésus dit : « Suis-Moi », et immédiatement Matthieu laisse derrière lui sa source de revenus et Le suit. Quel contraste avec la personne de Matthieu 8:21.

Verset 10 Les collecteurs d’impôts étaient considérés comme des personnes malhonnêtes, au service de l’occupant romain, des extorqueurs, des personnes avides d’argent. Matthieu agit immédiatement, il invite ses amis (?), les collecteurs d’impôts et les pécheurs. Il souhaite montrer Jésus, le Sauveur et Celui qui pardonne les péchés. Avait-il entendu parler du pardon et de la guérison du paralytique ? C’est possible, il reconnaissait être un pécheur.

Verset 11 Cela contraste avec les pharisiens, qui s’élevaient eux-mêmes. Ils parlent aux disciples : vous Le voyez comme Maître ? Avec des paroles méprisantes, comment pouvez-vous Le voir comme Maître, comme enseignant, Lui qui mange avec des collecteurs d’impôts et des pécheurs. N’avez-vous pas honte ?

Verset 12 Jésus l’entend et répond. N’était-ce pas aux pharisiens d’enseigner la loi au peuple juif, d’instruire concernant les transgressions de la loi ? Vous, pharisiens, êtes ceux qui devriez enseigner les collecteurs d’impôts et les pécheurs. Mais vous vous êtes élevés au-dessus du peuple et avez négligé la tâche que Dieu vous a donnée. Ils se justifient eux-mêmes par l’observance de la loi (avec beaucoup de mise en scène). Comme si la loi apportait la libération et le salut du péché. Ils ignorent qu’ils sont eux-mêmes des pécheurs.

Verset 13 Jésus se réfère à Osée 6:6 : « Car Je prends plaisir à la fidélité et non au sacrifice, à la connaissance de Dieu plutôt qu’aux holocaustes ». Dieu veut avant tout que nous L’aimions et que nous aimions notre prochain comme nous-mêmes. Dieu désire que nous ayons une connaissance pratique de Sa Parole, la Bible. Mettre en pratique ce que la Bible enseigne. Dieu n’a AUCUN plaisir au fait que des sacrifices d’animaux (chez les Juifs) soient offerts pour la rémission des péchés (se déclarer juste). Pas de mise en scène, mais un cœur brisé (du pécheur).

Versets 14-15 Les disciples de Jean le Baptiste (probablement que Jean était déjà en prison ou avait déjà été décapité) viennent à Lui. Ils suivaient les enseignements de Jean le Baptiste malgré le fait que Jean avait indiqué que Jésus était PLUS que lui. Jésus fait un parallèle avec les noces : le peuple juif est l’épouse de Dieu, et Lui est l’Époux. Comment pouvez-vous (en tant qu’amis) jeûner lorsque vous êtes en fête à proximité de l’Époux ? Les jours viendront où il y aura le deuil, à savoir lors de la crucifixion de Jésus et lorsque l’Époux sera monté au Ciel et ne sera plus présent sur la terre, alors ils pourront jeûner.

Versets 16-17 Lorsque l’on coud une pièce neuve sur un vêtement usé, au lavage la pièce neuve rétrécit et déchire le vêtement qui a déjà rétréci. De même, on ne met pas du vin nouveau dans de vieilles outres, généralement des outres de chèvre ou de brebis. Le vin nouveau se dilate. Une outre neuve est élastique et peut se dilater lorsque le vin nouveau se dilate. Une vieille outre n’a plus cette élasticité et se rompt, et le vin se répand hors de l’outre. L’ancien, c’est l’observance de la loi, qui n’apporte pas la rémission des péchés. Le nouveau, c’est le pardon des péchés par le sang et la crucifixion de l’Époux Jésus. L’ancien jeûne est mis de côté, le nouveau jeûne est la joie de la libération par la FOI en Jésus-Christ comme Sauveur personnel.

Verset 18 Matthieu ne mentionne pas le nom du chef. Dans Marc et Luc, le nom Jaïrus est donné. Un chef de synagogue était responsable du bon ordre dans la synagogue. Le chef montre du respect, s’agenouille devant Jésus et manifeste sa foi : ma fille est morte, viens, impose Ta main sur elle, et elle vivra. Ce chef, malgré toutes les critiques et le rejet des pharisiens, croit que Jésus peut ramener sa fille morte à la vie. Quelle foi !

Verset 19 Jésus se lève et le suit immédiatement, sans attendre.

Toucher le pan du vêtement de Jésus Verset 20 Mais voici une interruption : une femme cherche elle aussi la guérison auprès de Jésus. Cette femme, selon le médecin Luc (Luc 8:43), ne pouvait être guérie par personne. Elle avait déjà dépensé beaucoup d’argent chez des médecins, ce qui n’avait fait qu’aggraver la situation. Si une femme avait un flux de sang, elle n’était pas autorisée à entrer dans le temple (?), car elle était impure (Lévitique 15:19-30). Toute personne ou tout objet qu’elle touchait devenait partiellement impur (jusqu’au soir). Il n’est donc pas étonnant que cette femme soit accablée, d’autant plus que cela durait déjà depuis 12 ans.
Elle montre elle aussi beaucoup de foi. Selon l’usage juif, le vêtement de Jésus avait quatre franges. Jésus portait un talith en pleine conformité avec la Torah, qui comportait quatre franges commémoratives. Une frange était un fil visible (des fils bleu pourpre à regarder) qui se trouvait aux quatre coins du vêtement supérieur. En Israël, il était d’usage de porter des vêtements supérieurs faits de quatre pièces de tissu carrées. Dans Nombres 15:38-40, il est écrit : « Parle aux enfants d’Israël, et dis-leur de se faire, de génération en génération, des franges aux coins de leurs vêtements, et de mettre à la frange de chaque coin un cordon bleu. Vous aurez ainsi une frange, et, en la regardant, vous vous souviendrez de tous les commandements de l’Éternel, pour les mettre en pratique, et vous ne suivrez pas votre cœur ni vos yeux, pour lesquels vous vous égarez. Ainsi vous vous souviendrez de tous Mes commandements, vous les mettrez en pratique, et vous serez saints pour votre Dieu. »

Verset 21 La femme savait qu’elle n’avait pas le droit de toucher, mais sa foi disait : si je touche seulement une frange de Son vêtement, je serai guérie. Il était peu probable que Jésus remarque qu’une frange avait été touchée. Et certainement pas dans une foule pressée, où beaucoup touchaient Son vêtement.

Verset 22 Jésus sent qu’une puissance est sortie de Lui. Il se retourne et lui parle avec espérance en disant « ma fille ». Une indication qu’elle est une fille du père Abraham. Les vrais enfants d’Abraham marchent par la foi. Jésus souligne sa foi, c’est sa foi en Jésus qui produit la guérison. Et la femme ressent dès cet instant que son flux de sang s’est arrêté. Quel témoignage devant la foule.

Verset 23 Les pleureurs professionnels (Jérémie 9:17-18) n’étaient pas rares en Israël, avec des lamentations bruyantes et des joueurs de flûte.

Verset 24 Jésus renvoie ces personnes en disant : « la jeune fille dort seulement ». On se moque de Lui, car les gens la tiennent pour morte. Jésus sait qu’Il a le pouvoir sur la mort, et non Satan.

Verset 25 Tout d’abord, la foule qui se moquait de Jésus est renvoyée par Lui. Après tout, ils n’ont pas de foi. Le chef avait demandé au verset 18 que Jésus pose Sa main sur sa fille morte. Ici, Jésus lui prend la main et, avec les paroles Talitha cumi (Marc 5:41), l’enfant se lève. La foi du père en Jésus n’est pas confondue et ramène sa fille à la vie.

Verset 26 La foule voit l’enfant vivante et répand ce miracle dans toute la région.

Verset 27 Deux aveugles suivirent Jésus en criant : « Fils de David ». Ils reconnaissent que Jésus est le Messie à venir, le Fils de David attendu. En effet, l’Ancien Testament parlait du Fils de David, le Messie, qui accomplirait des miracles et des guérisons. Ils continuent à suivre Jésus, ils n’abandonnent pas, car ils persistent dans leur désir que Jésus les guérisse.

Verset 28 Jésus leur demande : « Croyez-vous que Je puisse faire cela ? » Cela signifie-t-il que notre foi est une condition préalable pour recevoir ce que l’on désire de Jésus ? Non, tout ce que le croyant reçoit est une grâce de Dieu. Cependant, le croyant doit reconnaître que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu’Il est capable de le faire.

Versets 29-30 Après leur réponse affirmative, Jésus touche leurs yeux et immédiatement ils voient clairement et distinctement. Ici encore, l’interdiction de Jésus de L’annoncer comme Messie. Les Juifs attendent le Messie comme Roi, comme libérateur de l’occupant romain, et non comme le Sauveur de leurs péchés.

Verset 31 Cependant, les gens connaissaient ces deux aveugles. Dans leur joie, ils annoncent Jésus, ce qui est un acte logique. Mais ils commettent un grave péché en allant à l’encontre du commandement de Jésus de ne pas Le faire connaître. Que cela soit une leçon pour le croyant. Parfois, le Seigneur nous demande de Lui montrer notre gratitude à Lui seul et de ne pas rendre public ce que Jésus a fait dans nos vies. Ce qui s’applique à nous personnellement ne doit pas susciter de faux espoirs chez les autres (croyants ou non-croyants).

Verset 32 Avec les aveugles, il n’était pas question de possession. Ici, un démoniaque muet est amené, possédé par un ou plusieurs esprits mauvais (démons). Toute maladie n’est pas le résultat d’une possession démoniaque. La maladie peut être une conséquence du péché ou de la persistance dans le péché, ou servir à glorifier Dieu, ou encore à comprendre d’autres personnes atteintes des mêmes maladies, souvenez-vous de Joni Erikson.

Verset 33 Jésus ordonne à l’esprit mauvais de quitter le démoniaque muet et immédiatement l’homme parle. Le miracle est que l’homme (ou peut-être une femme) parle. Il n’a pas besoin d’apprendre comme un enfant à entendre et à parler, NON, il entend, comprend et parle. Il n’est donc pas étonnant que la foule soit dans l’étonnement.

Verset 34 Bien que l’Ancien Testament parle des miracles que le Messie accomplirait, les pharisiens (l’apôtre Paul était pharisien), qui auraient dû bien connaître l’Ancien Testament, persistent dans le rejet de Jésus. Malgré le fait que les aveugles aient crié : Fils de David. Les pharisiens commettent un péché très grave : ils attribuent l’œuvre de Jésus à l’ennemi de Dieu, Satan (le prince des démons). Et ils rejettent ainsi Dieu.

Verset 35 Jésus poursuit Son œuvre en Israël, Il parcourt toutes les villes et tous les villages, enseigne les Juifs dans les synagogues où les Juifs se rassemblent pour l’enseignement de la Parole de Dieu. La leçon pour le croyant est la suivante : tous signifie le monde entier. Les villes : pas seulement les zones faciles d’accès, avec un grand nombre d’habitants. Les villages : mais aussi les lieux difficilement accessibles, les endroits éloignés, avec un petit nombre d’habitants. Où ? Dans les lieux où les gens se rassemblent : places, églises (synagogues), stades, terrains de football, etc.

Verset 36 Comment devons-nous agir ? Avec MISÉRICORDE envers les personnes perdues, dont l’avenir est l’enfer, une perdition éternelle sans Dieu, le Père et le Seigneur Jésus-Christ. Possédées et trompées par Satan et les démons, les yeux fixés sur le monde temporaire de la convoitise et de la richesse, ne voyant pas la vie éternelle au Ciel. Une humanité (des brebis) sans Berger (Jésus comme Sauveur du péché et Guide spirituel, sans la direction et la puissance du Saint-Esprit). Abattue et épuisée par l’existence quotidienne, avide de davantage de possessions terrestres, de richesse et de pouvoir.

Verset 37 Beaucoup viennent à la foi (la moisson est en effet grande), mais beaucoup ne passent pas du lait à la nourriture solide (1 Corinthiens 3:2), restant des bébés dans la foi au lieu de grandir vers la maturité spirituelle (Hébreux 5:12-13), beaucoup abandonnent la foi (la semence tombe sur les rochers, pousse avec les mauvaises herbes). Cela signifie que seuls quelques-uns deviennent des ouvriers (enseignants dans la foi, qui prêchent l’Évangile).

Verset 38 C’est pourquoi nous devons prier Dieu, le Père, afin qu’Il pousse des personnes à grandir dans la foi, à croître vers la maturité spirituelle, et qu’Il envoie des croyants qui proclament l’Évangile en vérité (sans fausse doctrine) et enseignent les croyants jusqu’à la maturité spirituelle.

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Annonce et commandement de Jésus - Matthieu 10

Versets 1-5 En lien avec Matthieu 9:37-38 suit maintenant l’envoi et le commandement de Jésus aux douze disciples. Ceux-ci seront plus tard appelés les douze apôtres (Judas Iscariote est remplacé par l’apôtre Paul). Ce sont les douze apôtres qui, durant la vie de Jésus sur la terre, ont été directement instruits par le Maître Jésus. C’est pourquoi aujourd’hui personne ne peut se qualifier d’apôtre, car il n’a pas reçu directement de Jésus Lui-même un enseignement de trois années et il n’a pas vécu à l’époque de Jésus. Cela est en contraste avec l’apôtre Paul qui, bien qu’instruit dans l’Ancien Testament en tant que pharisien, a été directement enseigné par Jésus-Christ Lui-même (Galates 1:12) pendant trois ans (Galates 1:18).
Jésus donne aux disciples la puissance, à l’image de la délégation de pouvoir qu’Il a reçue de Son Père, pour chasser les esprits (= Satan et les démons) et guérir toute maladie et toute infirmité, comme les aveugles, les sourds et muets, les boiteux, les lépreux, etc. Aucune maladie n’est exclue.
Il y a douze apôtres, ils jugeront les douze tribus (Genèse 49:1-28), Matthieu 19:28 : « vous serez assis sur douze trônes, jugeant les douze tribus d’Israël ». Ils seront assis sur douze trônes au Ciel (voir aussi Apocalypse 4:4) pour juger chaque Juif (deux tribus de Juda) et chaque Israélite (les dix tribus d’Israël) quant à leur vie sur la terre et leur éventuel rejet du Messie Jésus.

Versets 5-6 Le Messie était d’abord destiné aux douze tribus, et non aux Samaritains. Les Samaritains étaient les habitants de la région de Samarie, entre la Judée et la Galilée. Les Juifs les considéraient comme impurs et estimaient leur culte à Sichem comme illégal. Après la chute de la ville de Samarie (722 av. J.-C.), les Israélites des dix tribus furent emmenés en captivité par les Assyriens. Les Israélites restés sur place se sont mêlés aux païens pour former un nouveau peuple, les Samaritains.

Versets 7-8 Les apôtres devaient proclamer le Royaume des Cieux, c’est-à-dire (la prédication de Jean le Baptiste) : la reconnaissance du péché (Luc 3:3), reconnaître être pécheur et le besoin de recevoir le pardon. Abandonner la vie mondaine et vivre une vie à l’image de Jésus. Aujourd’hui, cela se fait par la puissance du Saint-Esprit, afin que les fruits de l’Esprit deviennent visibles pour les incroyants.
Les disciples avaient la délégation de pouvoir sur les esprits mauvais et sur les maladies. Gratuitement (sans paiement) vous devez donner. Selon des sources rabbiniques, il était incorrect qu’un homme instruit transmette sa connaissance de la Torah pour son propre profit ou reçoive une récompense. Le don de chasser les démons et de guérir est une grâce de Jésus-Christ, acquise par l’œuvre de Jésus sur la croix. Ce n’est que par la reconnaissance d’être pécheur que l’exorcisme des démons et la guérison sont possibles. Cela n’a rien à voir avec la puissance d’un croyant. C’est la puissance de Jésus-Christ par le Saint-Esprit. C’est pourquoi aucun croyant, ni prédicateur, ni qui que ce soit, ne peut recevoir une récompense pour une délivrance ou une guérison. Pas même en réclamant la dîme. Jésus a donné et donne cela gratuitement, sans récompense.

Versets 9-10 L’argent (or, argent, cuivre) était conservé dans la ceinture. Dans le sac se trouvaient souvent de la nourriture et des boissons, un second vêtement (si celui porté avait été mouillé par la pluie), une seconde paire de sandales. Tout cela n’était pas nécessaire pour les apôtres, car Dieu Lui-même pourvoirait. Pas d’inquiétude à avoir pour la nourriture à emporter. Les personnes chez qui l’apôtre séjournerait pourvoiraient à son logement et à sa nourriture. Car Dieu prend soin de Ses ouvriers. Voir 1 Thessaloniciens 2:9 où Paul pourvoit lui-même à ses besoins. Et 1 Corinthiens 9:4-7.

Versets 11-15 Il était d’usage, en entrant dans une maison, de donner la salutation de paix : « que la paix soit avec vous » (Nombres 6:24-26). Chaque ville, chaque bourg et chaque village de Judée devait être atteint par les apôtres, c’est pourquoi ils allaient deux par deux. Si une personne vous reçoit avec hospitalité, restez-y et prêchez l’Évangile. Alors la paix de Dieu et le pardon des péchés viennent sur cette maison. En revanche, si la maison (la ville ou le village) rejette l’Évangile, quittez cette maison, cette ville ou ce village. La colère de Dieu descendra sur eux au jour du jugement. Pour eux, le jugement sera plus terrible que celui des habitants des villes de Sodome et de Gomorrhe, qui furent détruites par le soufre. Pourquoi un verdict plus sévère pour les habitants de la Judée ? À Sodome et à Gomorrhe, il n’y a eu AUCUNE prédication de l’Évangile. Ces villes ont été détruites à cause de leurs péchés grossiers. Maintenant, d’abord par Jésus Lui-même puis par l’envoi des douze, toute la Judée est atteinte par l’Évangile. Et ce n’est pas seulement une proclamation, elle est accompagnée de preuves du pardon des péchés par la guérison de toutes les maladies et infirmités, par l’expulsion des démons. Une preuve abondante de la proximité du Royaume des Cieux. AUCUNE excuse pour ne pas venir à la foi. La leçon pour les personnes qui vivent aujourd’hui est la suivante : PERSONNE ne peut dire qu’il ou elle ne connaît pas la foi chrétienne. Les gens dépensent beaucoup d’argent pour les téléphones portables, ils peuvent donc aussi acheter une Bible. Les jeunes paient beaucoup d’argent pour un concert de rock, ils peuvent donc acheter une Bible. La télévision et internet proclament l’Évangile et expliquent la Bible. Des étudiants élevés dans la foi chrétienne, mais qui, une fois à l’université, participent à la drogue et à des fêtes débridées, gaspillent l’éternité pour la courte vie temporaire sur la terre et finissent dans une éternité perdue.

Verset 16 Les brebis sont les disciples de Jésus, donc aussi aujourd’hui les croyants. Ézéchiel 22:27 dit que les chefs (pharisiens et scribes) sont comme des loups qui déchirent la proie, versent le sang, détruisent des vies pour un gain malhonnête. Par les loups, on peut aussi entendre tous ceux qui sont contre la foi chrétienne et qui persécutent les croyants, les torturent et les tuent.
Être prudents dans le sens d’observer attentivement la situation, d’être sur le qui-vive. Le serpent est une créature mortelle, pleine de venin ou capable d’étranglement. On peut penser à la ruse et à la tromperie de Satan et des démons, mais aussi aux faux prophètes avec de faux enseignements trompeurs. La colombe représente la pureté, la simplicité et l’absence de suspicion (voir Actes 17:22-33).

Versets 17-19 Les tribunaux (aussi appelés Sanhédrin) étaient composés de comités locaux de 23 personnes. Chez les Juifs, le fouet était uniquement en cuir. Chez les Romains, des pièces de métal y étaient entrelacées. Selon Deutéronome 25:3, il n’était pas permis de donner plus de quarante coups. La sentence était exécutée par trois membres de la synagogue. L’un citait Deutéronome 28:58 comme motif de la punition, le second comptait le nombre de coups et le troisième donnait l’ordre de frapper. Selon les traités rabbiniques, il existait plusieurs raisons pour les quarante coups moins un, entre autres : la violation de l’un des Dix Commandements, l’inceste, le sacrifice en dehors du temple, la rupture du vœu de naziréat.
Lorsque nous regardons Paul, il a été conduit devant des gouverneurs et des rois et a témoigné devant eux.

Versets 19-20 Paul était rempli du Saint-Esprit pour témoigner devant des gouverneurs (Ponce Pilate, Félix, Festus, Hérode Agrippa, etc.). Le croyant n’a pas besoin de s’inquiéter de ce qu’il ou elle doit dire, c’est le Saint-Esprit qui donnera les paroles justes au croyant.

Verset 21 Certains au sein d’une famille peuvent venir à la foi en Jésus et seront haïs par d’autres membres de leur famille (pensons en particulier aux membres de familles catholiques romaines). Ce verset est un avertissement très sérieux, que nous voyons se réaliser aujourd’hui en Allemagne, en France, aux Pays-Bas, en Norvège, en Syrie, en Inde et dans d’autres pays orientaux. Mais cela se produira encore davantage pendant la Grande Tribulation. Frères et sœurs, je ne peux pas ignorer ce verset. Aujourd’hui, c’est déjà une réalité difficile et cela va devenir bien pire durant la Grande Tribulation. La décapitation de chrétiens a été montrée sur internet et à la télévision. En Inde, une jeune fille a été tuée par son père parce qu’elle était devenue chrétienne. Au Pakistan, les deux jeunes filles vierges d’un évangéliste ont été violées sous ses yeux. C’est l’AVERTISSEMENT de Jésus : lorsque l’on accepte Jésus-Christ comme Sauveur et Seigneur, il faut être très conscient des conséquences possibles. Oui, assurément, durant la Grande Tribulation, des enfants trahiront leurs parents, des enfants seront horriblement torturés et assassinés devant leurs parents. Ces récits sont déjà connus dans les pays communistes. Mais Jésus appelle à persévérer jusqu’à la fin, car cela apporte la vie éternelle auprès de Dieu.

Verset 22 Il s’agit de persévérer dans la foi chrétienne. Un homme peut tuer le corps terrestre, mais non l’âme. Tous meurent, mais chaque personne ressuscitera, soit pour la vie, soit pour la mort (le lac de feu). Le croyant qui meurt pour Jésus entre immédiatement au paradis jusqu’à la première venue de Christ (l’enlèvement de l’Église), puis reçoit un corps incorruptible pour aller au Ciel. Cela est meilleur que de renier Jésus et d’aller en enfer.

Verse 23 When the believer is being persecuted, he is allowed to flee. Why? In order not to lose time (verses 11-15) to those who reject faith. Many cities on earth need the Gospel, where one receives the Gospel with open arms. Lesson: do not lose your time, flee and go to a place that is open to the Gospel.

Versets 24-25 Un disciple (un suiveur) de Jésus n’est pas au-dessus de Jésus Lui-même. Si Jésus a déjà été appelé Béelzébul (possédé par un démon), il ne faut donc pas s’étonner que les disciples de Jésus soient persécutés et traités de fous. Prendre la croix de Jésus et suivre Jésus a un prix. Satan et les démons haïssent la proclamation de l’Évangile, ne soyez donc pas surpris de rencontrer une grande résistance.

Versets 26-27 Ne craignez pas vos persécuteurs, prêchez publiquement, laissez la lumière de Jésus-Christ briller dans le monde. La proclamation de l’Évangile ne doit pas avoir lieu dans le salon, mais en public, sur les places de marché, sur les places publiques, dans l’Église, avec une vérité complète.

Verset 28 Voir le verset 22. Seul Dieu peut faire périr le corps et l’âme. Là où l’homme va est UNIQUEMENT déterminé par Dieu Lui-même. Le croyant en Jésus entre au Ciel. Celui qui renie ou rejette Jésus va (d’abord en enfer puis ensuite) dans le lac de feu.

Versets 29-31 Le moineau était la viande comestible la moins chère. Si Dieu veille déjà sur eux, combien plus le croyant a-t-il de valeur. Un sou équivaut aujourd’hui à 1 centime de dollar.

Versets 32-33 Jésus veut que le croyant tienne ferme, même dans la persécution, la torture et la mort (menace).

Versets 34-37 Jésus veut être au premier rang dans l’amour du croyant. Si un membre de la famille appelle à ne pas partir (par exemple en mission), le croyant doit choisir Jésus et partir. Cela peut provoquer des divisions.

Versets 38-39 Suivre Jésus signifie marcher dans les traces de Jésus. Jésus est allé à la mort sur la croix. Il n’a pas considéré la croix comme indigne pour mourir pour le péché de l’homme, bien qu’Il fût Lui-même innocent. De même, le disciple de Jésus trouvera la vie s’il suit Jésus.

Versets 40-42 Voir Matthieu 25:31-46.

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